河北冀州中学2014届高三一轮复习第三次检测 历史试题 含答案.docVIP

2013——2014年高三历史一轮检测（三） 一、单项选择题（共60小题，每小题1分） 1. 梁漱溟在《中国文化要义》中认为：“中国文化以周孔为根种其因，至秦汉收其果，几于有一成不变之观。”对此理解正确的是 A. 儒家思想止步于秦汉 B. 儒家传统道德一脉相承 C. 中国传统文化一成不变 D. 中国文化排斥其他文明 2.“万乘之主，千乘之君，所以制天下而征诸侯者，以其威势也。”下列各项中，与这一政治思想属于同一学派的是 A．“天地之间人为贵，众人之中王为本” B．“不期修古，不法常可” C．“从道不从君，从义不从父” D．“有力者疾以助人，有财者勉以分人” 3．孔子曾对他的弟子说，“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，於我如浮云。” 孔子称赞其得意门生颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”这就是人们通常所说的“孔颜之乐”，乐在何处： A.以德治民的情怀 B.克己复礼的规范 C.中庸之道的得当 D.仁爱道义的操守 4. 汉武帝之所以接受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的思想，其主要目的是 A. 彻底抛弃法家思想 B. 加强君主专制中央集权 C. 弘扬和传播儒家思想 D.使儒生成为官僚队伍主体 5. “夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言出于孔子，不敢以为是也。”下列言论中，与该观点同属一个学派的是： A．“心外无物，心外无事，心外无理。” B.“我之出而仕也，为天下，非为君也。” C．“圣人不责人之必能，是以人人皆可以为圣。” D.“夫形于天地之间者，物也。” 6.宋明理学家普遍倡导“存理去欲”的修养论，“格物格心”的认识论，“成贤成圣”的境界论，“齐家平天下”的功名论，其根本出发点是 A．修身养性，提高个人修养 B．培养经世致用的人才 C．规范社会秩序，实现社会和谐 D．反对君主专制 7. 顾炎武认为：“王（阳明）学末流背离孔门为学宗旨，不习六艺，不考百王之典，不综当代之务，而专心于内，实乃内释外儒之学，已非儒学之正宗。”材料反映了 A.顾炎武意识到宋明理学的危机 B.王阳明倡导“经世致用” C.顾炎武主张摒弃孔孟儒学 D.王阳明深受西方思想影响 8.从社会关系的视角看：《西游记》体现了“天上有人”，《三国演义》体现了“朝中有人”，《水浒传》体现了“道上有人”，这种艺术展现从本质上说明了 A．封建制度的衰落 B．资本主义萌芽发展 C．闭关锁国政策推行 D．重视个人主观能动性展示 9．据宋代笔记《醉翁谈录》记载“柳耆卿居京华，暇日遍游……所至，（人）爱其有词名，能移商换羽，一经品题，声价十倍。（人）多以金、物资给之。” 由此反映出宋代 A．词人拥有很高的社会地位 B．宋词颇受市民阶层的喜爱 C．市民的娱乐生活丰富多彩 　　D．文学艺术呈现产业化趋势 10.下列古代中国艺术形式，能以“传神写照”、“随类赋彩”、“外师造化，中得心源”为理论指导的是 A．国粹京剧 B．李白诗篇 C．绘画技艺 D．书法艺术 11.2009年7月20日晚，由北京市教委、国家大剧院主办的“国粹新蕾”——民族艺术进校园、京剧进课堂成果汇报演出在国家大剧院登场亮相。学生在受到艺术熏陶的同时还可以增长一些历史知识，主要是因为京剧 A．是兼收其他剧种的长处而形成的 B．以表演历史故事为主 C．继承了古代戏曲歌舞并重的传统 D．将唱、念、做、打有机结合 12．一位学者说：“明初虽然出现了三国演义与水浒传这样不朽的小说，但在当时……并未得到广泛的流行。一直要到弘治、正德以后，这两本长篇小说才得到迅速的刊刻流行，我们现在所能看到的三国演义最早版本是嘉靖元年刊刻的，水浒传更是只有嘉靖以后的版本。”这是因为 A．社会经济繁荣，通俗文学符合一般城镇民众的口味 B．活字印刷术发明，使得书籍的印制与流通更为方便 C．通俗文学地位上升，已列入科举考试的范围 D．政治风气开明，通俗文学的创作不再列为禁书 13．明代小说家许仲琳(约1567～1620年)所著的《封神演义》，是一部以公元前11世纪武王伐纣为背景创作的古典神话小说。小说中屡屡出现使用火药武器的描写，如在第九十二回中这样描述：“只听得两边炮响……军士用火箭、火弓、火炮等物，山下抛放……一会儿地塌山崩，霎时间雷轰电掣”。对此解读正确的是