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黄陵庙导游词范文3篇 　　黄陵庙，古称黄牛庙、黄牛祠，又称黄牛灵应庙，是长江三峡地区保存较好的唯一一座以纪念大禹开江治水的禹王殿为主体建筑的古代建筑群，下面是xx为大家带来的黄陵庙导游词范文，希望可以帮助大家。 　　篇一：黄陵庙导游词范文 　　黄陵庙是舜的二妃娥皇、女英的祀庙，又叫湘妃祠，坐落在洞庭湖畔。这首诗虽然以“黄陵庙”为题，所写内容却与二妃故事并不相干。诗中描写的是一位船家姑娘，流露了诗人对她的爱悦之情。 　　“黄陵庙前莎草春”，黄陵庙前，春光明媚，绿草如茵--这是黄陵女儿即将出现的具体环境。美丽的大自然仿佛正在等候以至在呼唤着一位美丽姑娘的到来。莎草碧绿，正好映衬出船家姑娘的动人形象。 　　“黄陵女儿蒨裙新”，一位穿着红裙的年轻女子翩然而至，碧绿的莎草上映出了艳丽的红裙。蒨(qiagrave;n欠)，是一种红色的植物染料，也用以指染成的红色。“蒨裙”，本已够艳的了，何况又是“新”的。在莎草闪亮的绿色映衬下，不难想见这位穿着红裙的女子妩媚动人的身形体态。 　　“轻舟短櫂唱歌去，水远山长愁杀人”，是写女子驾船而去。而船后还飘传着她的一串歌声。诗人出神地凝望着，只见小船向着洞庭湖水面渐去渐远，直至消失。“水远山长”，形象地写出诗人目送黄陵女儿划着短桨消失在远水长山那边的情景。“水远山长”四字还像一面镜子，从对面照出了怅然迷茫、若有所失的诗人的形象。 　　《黄陵庙》使用了写意的白描手法。诗人完全摆脱了形似的摹拟刻画，忠实地描写了自己的感受。绿草映出的红裙留给诗人的印象最深，他对黄陵女儿的描画就只是抹上一笔鲜红的颜色，而毫不顾及穿裙女子的头脚脸面。登舟、举桨与唱歌远去最牵动诗人的情思，他就把”轻舟”、“短櫂”、歌声以及望中的远水长山，一一摄入画面。笔墨所至，无非是眼前景、心中事，不借助典故，也不求花俏，文字不矫饰，朴实传神，颇有“豪华落尽见真淳”之美。 　　篇二：黄陵庙导游词范文 　　欢迎各位嘉宾到黄陵庙浏览参观。黄陵庙始建于春秋战国时期，古称“黄牛祠”、“黄牛庙”。建此庙是源于黄牛助禹开江治水，在黄牛岩上留下神像的传说。在这里建黄陵庙是因为这里是“九龙捧圣”之地是。何为“九龙捧圣”呢?就是从黄牛岩下有九条山岭象九条龙，而龙头所捧的位置就在大家现在所在的位置。这里距三峡大坝坝址七公里，下距葛洲坝水利枢纽工程35公里。 　　现在呈现在大家面前的是黄陵庙的“山门”，因它外形象“山”字而得名，现存的山门是大清光绪十二年(1886)年，宜昌总镇罗缙绅重建的。山门上的每一幅吉祥彩画都有它的特殊意义，正中间下面的那幅蓝色的是“双凤朝阳”，下面金黄色的是“二龙戏珠”，看到这里大家一定会想为什么凤在上、龙在下呢?那是因为光绪年间是慈禧太后垂帘听政的时期。正中阴刻的“老黄陵庙”的左边是“南极仙翁倒骑梅花鹿”，右边是“善才童子降妖龙”这是道教的文件和佛教文化相融全的地方，接下来的那组浮雕是“九仙堂”，正中间那个抱着酒壶独饮的是“草仙”，两边是“八仙过海”的八仙。左边从最上面那个三角形的图开始，依次为“国色天香”，下面是“一品清廉”，比喻做人象莲花一样洁白、清廉;“寿居耄耋”，祝愿人们健康、长寿;小浮雕是“富贵吉祥”;有个黑色圆圈的是“福到口中”，最后的小浮雕是“欢天喜地”。右边从最上面的三角形彩画，依次为“鹿鹤逢春”、“四季如春”、“福在梅梢”，小浮雕塑是“人寿吉祥”，有个黑色圆圈的是“麟吐玉书”，最后在浮雕依然是“欢天喜地”。 　　最后请大家看这幅门楹，这是宜昌总镇罗缙绅亲手所题，上联为“神佑行人布帆无恙”，下联为“踵成善举栋宇维新”，这就是说当时来往的过客，文官下轿、武官下马，都来这里祭拜禹王，希望禹王保佑他们一路平安;而信善的人们所捐的香火钱使这里的庙貌得以维新。里面为大家准备了香火，可供大家祈福用。山门两边的镇水神兽，名为“獬豹”，是非常凶猛的动物，它龙头(象征中华民族)，鹿角(象征吉祥)，鱼身(象征水性)狮背(象征勇猛)牛脚(象征黄牛神)。 　　现在大家跟我在参观黄陵庙的主体建筑---禹王殿，它是国内最大的楠木建筑，大家看它丹墙金顶、筒瓦兽脊、飞檐翼角、重檐歇山顶，这是典型的明代建筑，它上悬有两块珍贵的匾额，下悬的“玄功万古”是明崇祯辛已年(1641年)，崇祯皇帝的叔叔惠王朱常润所书，上悬的那块“砥定江澜”是出自女孩子的手笔，是乾隆14年(1749年乾隆皇帝的女儿“爱新觉罗.琪格”所书。“玄功万古”也就是功德万古流芳;“砥定江澜”就是平治洪水，都颂扬了大禹治水的不朽功勋。现在请大家跟我参观大禹神像。　这就是大禹扶耒开江治水的大型雕像，这是后世仿制的，以前的雕像被1870年的特大洪水冲到了西坝庙嘴，而当地信善的人们把它打捞起来，在那里又建了一座黄陵庙，于是大笔一挥加