专题三近代中国思想解放的潮流.ppt

专题三 近代中国思想解放的潮流 梁启超在《思想解放》中说：“要个性解放，必须从思想解放入手。怎样叫思想解放呢？无论什么人向我说什么道理，我总在穷原竟委想过一番，求得个真知灼见。当运用思想的时候，绝不许有丝毫‘先入为主’的意见束缚自己。经过思想之后，觉得对，我便信从，觉得不对，我便反抗。” 思考题：联系材料，谈谈你对思想解放的理解或认识？ 近代中国思想解放潮流演变历程 材料一 上自皇帝和统治阶级士大夫，下到小巷子摆地摊的穷苦小民。他们都坚信西洋人是一个没有文化的野蛮民族，鼻子特别巨大，皮肤像死人一样的苍白，长着猫一样奇怪颜色的眼睛，胡子跟眉毛都是红色的，脚长有三十五厘米（一尺二寸），而且身上发出一种奇臭。这种长相已经够使中国人惊骇失措了，更可怕的事还有：英国王位竟可以有女儿继承，女王去世后，再由女王的子女继承，这种改姓乱统的现象，使一向提倡忠于一姓，提倡宗法正统的儒家知识分子，认为英国显然是无父无君的蛮夷之邦。……在上述认定的基础上，中国人更进一步的认定西洋人既然有犬羊的本质，他们又以牛奶做饮料，证明他们非吃牛奶、酪浆就不能维持生命。牛奶、酪浆不易消化，胶结在肚子里，必须吃大黄和大量饮茶，才能使它化解。 ——摘编自柏杨《中国人史纲》 依据材料概括中国人思想观念的特点，结合所学知识分析呈现这些特点的原因？ 材料二 表1：鸦片战争中英对照表 ——摘自茅海建《天朝的崩溃》 表2：林则徐、魏源部分信息表 依据材料二并结合所学知识，分析林则徐、魏源主张向西方学习的原因 材料三 二十七部（州）公举一大酋总摄之，匪为不世及，且不四载即受代，一变古今官家之局，而人心翕然。……议事、听讼，选官、举贤，皆自下始。众可，可之；众否，否之；众好，好之；众恶，恶之，三占从二，舍独循同，即在下预议之人亦先由公举，可不谓周乎？ ——摘自魏源《海国图志》 阅读教科书第一目二、三段，结合材料三。概括林则徐、魏源等人采取了哪些方式“看”世界，他们“看”到了怎样的世界。从实践与认识的角度评价材料三。 材料四 1839年9月林则徐在给道光帝的奏折得出结论：“知彼万不敢以侵凌他国之术窥伺中华”，至多不过是“私约夷埠一二兵船”，“未奉国主调遣，擅自粤洋游奕，虚张声势”。尽管林则徐在奏折中对英国使用了及其贬低的言辞，但在内心中，似乎并没用把英国当做完全没有“王法”的“蛮荒”之地来对待。1842年，林则徐在被贬往新疆的途中，曾致信魏源，信中对比了中西方技术的差距，并主张学习西方技术。但请魏源不要把信给别人看。他后来任陕甘总督和云贵总督，也不肯公开提倡改革。林则徐不愿牺牲自己的名誉，尚以为自己的名誉比国事重要。 ——编摘自茅海建《天朝的崩溃》、蒋廷黻《中国近代史》 依据材料四分析林则徐的心态特点。阅读教科书第一目四段，综合材料三、四，说明应该怎样看待林则徐、魏源思想的影响。 材料五 自强运动的主要人物是李鸿章，他与常胜军华尔和戈登等许多洋人军官的交往，使他认识到了枪炮舰船的可怕威力。他夸大其词的赞扬西洋大炮和弹药乃“天下无敌之攻防器械”，并且颇为天真的认为，只需拥有汽船火炮及弹药，就足以抵御外来入侵。李鸿章对西洋军制和器械的崇拜，可见于他1863年致曾国藩的一封信函中：鸿章尝往英法提督兵船，见其大炮之精纯，子药之细巧，器械之鲜明，队伍之雄整，实为中国所不能及。……深以中国军器远逊于外洋为耻。且戒谕将士虚心忍辱，学得西人一二秘法，期有增益。……——摘自徐中约《中国近代史》 依据材料五指出李鸿章的主要观点。根据材料并结合所学知识分析其观点的原因。 材料六 其实那个时候的中国，天下滔滔，多的是泥古而顽梗的士人。在封建主义充斥的天地里，欲破启锢闭，引入若干资本主义文化，除了“中体西用”还不可能提出一种更好的宗旨。如果没有‘中体’作为前提，‘西用’无所依托，它在中国是进不了门，落不了户的。因此，“中体西用”毕竟使中国人看到了一个陌生的世界，看到了那个世界的部分，并移花接木地把这一部分引进到中国来，成为中西文化交汇融合后两者可能结合的一种特定形式。——摘自陈旭麓《近代中国社会的新城代谢》 依据材料六和所学知识，评价“中体西用”思想。 维新变法 材料七 1882年康有为进入上海的租借，无限感叹，他说：“道经上海之繁盛，益知西人治术有本（制度）。”他一次性选购了介绍西学的书多达3000册。1888年，还是平民的康有为尝试着向皇帝上书，其中赞扬日本仿效西方道路的现代化，主张中国亦应仿效，并对与日俱增的外国入侵的威胁提出警告。但上书失败。康有为意识到要成功推行改革，就必须：取得知识界的学术领导权；争取皇帝的支持。因此，他积极著书立说，宣传自己的思想。——摘编自戚其章《中国近代史新讲》、徐中约《中国近代史》 根据所学知识，康有为的主要思想是什