中国丧葬行为的调查与丧葬意义的研究.doc.docVIP

对当代中国丧葬行为的调查与丧葬意义的研究 杨义明 07300150015 经济学系 崔芝苹 07300150013 经济学系 郭维超 07200150023 经济学系 今年适逢改革开放三十周年。三十年来，我国的经济建设取得了举世瞩目的成就，人们的物质文明得到了极大的丰富。但与此同时，精神文明的建设依然是我们当前工作的一个重要内容。尽管人们的生活水平已有了极大的提高，但一些传统观念与思想依然处于统治地位。其中的一些固然是我们夺取各项建设新胜利的不竭动力，但不可否认，一些观念已对我们构建社会主义和谐社会构成了障碍。人们的丧葬思想就属于这样的一类思想。 中国有着悠久的文明史，同时便孕育了长久的丧葬观念。几千年来，虽然各个民族的丧葬习俗略有不同，但一代又一代的中国人不断实践着各自的丧葬风俗。可以说，传统的丧葬观已成了我们民族性格和文化的一个重要组成部分。尽管这有其历史积淀，但这一传统的丧葬观已经成了我们现代文明不得不重新审视与认识的课题。 在进行了一些调查和研究的基础上，现在我们以报告的形式分五个方面将我们的思考结果做一个初步的总结。 一 丧葬思想的涵义、特点与决定因素 所谓丧葬思想，是指包括人们的死亡观、丧葬行为、祭祀方式在内的围绕丧葬内容的认识、做法与态度，它是指导人们丧葬行为的关键。 丧葬观念的特点有： （1） 民族区域性 丧葬观念作为大文化的一个组成部分，不可避免地会受到不同文化背景、语言习惯、社会风俗、宗教信仰的影响。可以说，世界性的、千篇一律的宗教习俗是不可能存在的。尽管人类会有某些共同的思想影响着各地的丧葬观念，但差异总是不可避免的。基于这一点，我们必须提出，由丧葬观念所反映出的文化内容是无所谓高下的，因为它们的形成与渊源本就是多样且不同的。对于不同地区、不同民族的不同丧葬习俗，我们必须予以尊重。 （2） 长期延续性 无论是中国还是外国，丧葬观念和丧葬行为都不是一蹴而就、突发奇想就形成了的。丧葬观念是在人类文明的长期进程中逐步发展形成的。可以说，任何民族与地区的丧葬观念都是在不断继承先人的思想与做法、并有所改进与突破的基础上建立的。此外，一旦丧葬观念有了一个初步的形态，它的影响将是长期的。随着时间的推移，那些经历过长时间考验的习俗就有了一定的“免疫性”，想要触动这类习俗往往是十分困难的。 渐变性 尽管丧葬习俗的形成有着很深的历史因由，但这也并不是说它们就一定无法改变。换一个角度思考，当下的我们也是生活在历史之中的。我们对丧葬观念的思考与改革也必将记入历史的画卷。但是，不能否认的是，这一过程是曲折与复杂的，对既有的丧葬观念做一个颠覆性的改革基本是不可能的。丧葬观念的改革历程是渐进的、无法一蹴而就的。对此我们只能抱有谨慎的态度。 情感性 和其他的文化符号不同，丧葬观念保留着我们对先人的一份敬畏。由祖先传承下来的丧葬习俗，其背后的教化意义是无穷的。我们保留它们、沿袭它们，就是对先人的一份承诺。可以说，没有其他任何一项习俗的改革会比丧葬观念的革新触动我们更多的情感。中国人尤其如此，因为我们的文化基因中自古就刻上了孝敬、氏族、传承等思想的烙印。基于这个特性，其实我们在谈到丧葬新法时必须考虑人们的感情因素，对某些敏感问题只能留待日后处理。 以上四点是我们考虑任何丧葬思想问题的基础，只有认识到了丧葬思想的这些特点，我们的讨论才可以做到有效可行。 此外，与上述认识一致，我们认为，影响丧葬观念的因素包括： （1） 民族习惯； （2） 宗教教义； （3） 社会风俗； （4） 家族传统； （5） 个体意愿。 这些因素有时是难以割离存在的，但任一因素都是不能忽视的。其中的任一项发生改变时，个体的丧葬思想和行为都会发生改变。 二 传统丧葬风俗在当代社会引发的问题与思考 尽管传统的丧葬观有其历史积淀,但在现代文明中，它却带来了一些问题。对此，我们不得不重新审视与认识。 传统丧葬观在当今社会造成的问题有： 1 土地资源的浪费现象 由于入土为安的传统思想，人们耗费了大量土地用于建造公共墓地，这就使我国当前的耕地退化问题更为突出。我国的人口众多，解决人民的生存需求、确保粮食产量是我国的一项重要任务。大量的可用耕地被非农行为长期占有，是对我国有限的土地资源的一种严重浪费。此外，随着历史的发展，传统的入葬习俗势必加剧对墓葬用地的需求，这一问题也日益严重。 2 丧葬活动中带有一定的迷信色彩 我国传统丧葬观念中，一些落后的迷信思想在当前的丧葬活动中扮演着重要作用。烧锡箔，烧纸钱，烧纸别墅的现象普遍存在，对我国现有的环境造成了极大的污染的同时，更潜在地影响了下一代人的死亡观。 3 纪念亲人的活动过于流于形式 一年之中，清明与冬至是人们大量外出扫墓缅怀亲人的日子。固定的时段造成了交通以及治安保障的巨大压力。与此形成对