私立及人高级中学一百学年度第一学期高中部一年级第二次统一考国.doc

私立及人高級中學一百學年度第一學期高中部一年級第二次段考國文科試卷 第3次段考 出題者:柯怡婷 班級： 座號： 姓名： 一、單選題：第1題～第27題（一題2分，共54分） ( )1. 「子夏問孝。子曰：『色難！』」「色難」意謂　(Ａ)(Ｂ)(Ｃ)(Ｄ)( )2.0〈訓儉示康〉：「管仲鏤簋朱紘，山楶藻梲，孔子鄙其小器。」孔子鄙視管仲，因為　(Ａ)雕刻繪事，此皆小道，壯夫不為也　(Ｂ)由儉入奢易，由奢入儉難　(Ｃ)逾越身分，注重居室享受，為量淺之人　(Ｄ)君子當安貧樂道，不隨風尚而靡。 ( )3.0下列文句，何者完全無錯別字　(Ａ)此人狡猾已極，對他的行為，我們大可不必理會　(Ｂ)成年人更應敞開心胸接受新事物，不可固步自封，形成與下一代的代溝　(Ｃ)面對中國大陸愈來愈強的競爭力，我們必須努力，提高產品的形象，才能擠身經濟強國　(Ｄ)倘若朝令夕改，百姓將無所是從。 ( )4.0下列選項中的文句，沒有使用時間副詞的是　(Ａ)少頃，旱寨內弓弩手亦到，約一萬餘人　(Ｂ)子敬休問，來日便見　(Ｃ)比及號令到來，毛玠、于禁，怕南軍搶入水寨　(Ｄ)即將來射曹軍，卻不甚便。 ( )5.0曾子曰：「士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？」意謂士人　(Ａ)(Ｂ)(Ｃ)(Ｄ)( )6.0告子曰：「生之謂性。」孟子曰：「生之謂性也，猶白之謂白？」曰：「然。」「白羽之白也，猶白雪之白；白雪之白，猶白玉之白與？」曰：「然。」「然則犬之性猶牛之性；牛之性猶人之性與？」關於孟子與告子本性論之看法，下列何者正確　(Ａ)二人看法相同，皆言人性本善　(Ｂ)孟子認為人性與物性不同，不可相提並論　(Ｃ)告子主張人性本惡，與生俱來的自然本質如牛犬之獸性　(Ｄ)孟子主張人性本善，與生俱來的自然本質如羽雪之潔白。 ( )7.0司馬光〈訓儉示康〉一文係採對比成文，下列何者不包括　(Ａ)農夫走卒衣著對比　(Ｂ)古今士大夫宴客情形對比　(Ｃ)君子小人儉奢對比　(Ｄ)當時眾人與司馬光觀念對比。 ( )8.0〈訓儉示康〉：「風俗頹敝如是，居位者雖不能禁，忍助之乎？」乃　(Ａ)居位者公忠體國，勵精圖治　(Ｂ)廢奢長儉，為政者須以身率下　(Ｃ)平民仍能謹身節用，遠罪豐家　(Ｄ)移風易俗，首在嚴懲貪官汙吏。 ( )9.0國立歷史博物館隆重推出「大三國特展」，報載「歷史博物館館長張譽騰表示『因為三國不只是一段歷史，它也是一個文化，而且這個文化我們也一直在增添新的東西。今天這個大三國特展，我們有一個非常重要的展示策略，就是把三國考古的文物，跟三國之後，後代對三國的這些想像的文物，交織貫穿在一起，形成一種對話關係……』現場展示品包括從東漢、三國、兩晉，乃至於明清兩代和三國有關的文物，一件東漢時期的銀縷玉衣是最重要的展品之一，一尊明代的關公坐像，凜然正氣自然流露。此外，葉錦添為電影「《赤壁》」設計的服裝，也在現場展出。」由以上敘述可見「大三國特展」最吸引人的賣點是　(Ａ)東漢的銀縷玉衣及關公坐像的複製品帶動參觀者的購買風潮　(Ｂ)三國時代，是一個英雄輩出的年代，曹操、劉備、諸葛亮的驍勇善戰，至今還是讓後人津津樂道　(Ｃ)電影「《赤壁》」的服裝設計完全符合歷史，以求忠於史實　(Ｄ)三國不只是一段歷史，更是加上後代想像而不斷增生的一個文化。 ( )10.0在〈訓儉示康〉一文中，節儉的典範有：(甲)李文靖(乙)魯宗道(丙)何曾(丁)季文子(戊)公叔文子(己)管仲(庚)正考父　(Ａ)(甲)(乙)(丁)(庚)　(Ｂ)(甲)(乙)(丁)(戊)　(Ｃ)(甲)(乙)(己)(庚)　(Ｄ)(乙)(丙)(丁)(戊)。 ( )11.0〈飲馬長城窟行〉一詩中，何者說盡了孤獨索居的悲境　(Ａ)長跪讀素書，書中竟何如　(Ｂ)遠道不可思，夙昔夢見之　(Ｃ)入門各自媚，誰肯相為言　(Ｄ)他鄉各異縣，展轉不可見。 ( )12.0子游問孝。子曰：「今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎？」此章特別強調　(Ａ)(Ｂ)(Ｃ)(Ｄ)( )13.0湘琴是高一學生，這學期的國文課上到古詩選，老師要求同學到圖書館找尋古詩相關資料。請問下列哪本書是不可能找到相關資料的　(Ａ)《古文觀止》　(Ｂ)《玉臺新詠》　(Ｃ)《昭明文選》　(Ｄ)〈古詩十九首〉。 ( )14.0「孔明曰：『只消三日，便可拜納十萬枝箭。』瑜曰：『軍中無戲言。』孔明曰：「怎敢戲都督？願納軍令狀，三日不辦，甘當重罰。』」由這段對話，可想見孔明及周瑜的態度分別是　(Ａ)成竹在胸／心中竊喜　(Ｂ)不自量力／悠閒從容　(Ｃ)氣定神閒／引以多憂　(Ｄ)惴慄不安／篤定沉著。 ( )15.0先秦諸子的思想與文章各有其特色，請推斷下列敘述中