2017届高考历史二轮复习“中外关联”专练卷.docVIP

[“中外关联”专练卷] 一、选择题(每小题4分，共48分) 1．唐朝初年的一份借贷契约记载：“官有政法，人从私契。两和立契，画指为信。”落款有钱主、借银人、保人、知见人等的签名、画指。《唐律疏议》第48条中有“诸化外人相犯，同类自相犯者，各以本俗法；异类相犯者，以法律(唐律)论”的规定。上述材料最能说明(　　) A．古代中国有重视民法的传统 B．古代中国法律体系的完备 C．唐朝法律与罗马万民法某些原则相似 D．唐朝时期外国人在中国有法外治权 解析：选C　唐律某些条款能够体现民法思想准则，但是不能代表中国传统社会重视民法，故A项错误；法律体系的完备材料并未提及，故B项错误；唐律具有较强的司法操作性，与罗马法具有共性的一面，故C项正确；“异类相犯者，以法律(唐律)论”可知外国人在中国并无特权存在，故D项错误。 2．下图是青海都兰县唐代吐蕃贵族墓葬中出土的纹锦。图案中，驾车出行的太阳神题材来自欧洲，驾车的有翼神马源自希腊神话，联珠纹是波斯的特征，太阳神的手印和坐姿是弥勒菩萨的形象，织入的汉字“吉”和织造技术来自中原。该文物反映的历史信息是(　　) A．青海是当时欧亚经济文化中心 B．中国丝织技术已传往世界各地 C．丝绸之路促进了中外文化交流 D．欧亚各地区宗教文化不断融合 解析：选C　材料没有信息表明青海是当时欧亚经济文化中心，事实上也与历史事实不符，故A项错误；新航路开辟前，世界处于相对孤立隔绝的状态，中国人与美洲等地尚缺乏联系，故B项错误；中国丝织品通过丝绸之路传到欧亚许多地区，同时唐代纹锦中的图案也反映出当时中国也在吸收欧亚等国家和地区的文化，故C项正确；材料只是表明当时中国丝织技术中吸收了一些外来的文化和技术，但不能由此推断出欧亚各地区宗教文化不断融合，故D项错误。 3．有学者认为，公元前800年至公元前200年之间，是人类文明有重大突破的“轴心时代”，同时期的许多杰出思想家，虽然互不知晓，但是他们思考的问题却有许多相似的地方。下列属于在古代中国和古代希腊都出现过的思想观点是(　　) ①“人是万物的尺度”　②主张顺应自然　③重视人的道德修养　④“天理”是世界的本原 A．①③　　　　　　　　 　B．①④ C．②③ D．②④ 解析：选C　“人是万物的尺度”仅仅是西方智者学派的观点，故①错误；“顺应自然”是中国古代道家的思想观点，古希腊泰勒斯主张“万物都是由水形成的”强调顺应自然，故②正确；儒家注重道德修养，强调德治，古希腊学者苏格拉底强调“美德即知识”，故③正确；“天理”是世界的本原是宋朝理学家的主张，故④错误。 4．苏格拉底在和人交谈之时，总是会提出一连串的问题让对方回答，鼓励对方依靠自己的努力逐步找到正确答案。孔子经常会针对每个学生的特点提出一些问题引导学生进行思考，他也很乐于接受学生的提问，并通过回答来让学生进行独立思考。这表明二者在教学方法上都注重(　　) A．平等相待 B．启发引导 C．辩证思考 D．逻辑推理 解析：选B　题目所给的材料中显示了苏格拉底和孔子都用一种提问题的方法来促使学生思考，这种方法不是平等相待，故A项错误；这种方法就是启发诱导，故B项正确；辩证思考指的是从正反两方面考虑问题，故C项错误；这种方法也不是逻辑推理，故D项错误。 5．19世纪《儒林外史》和《人间喜剧》分别在中国和法国刊印并开始流传。这两部名著都(　　) A．迎合了当时政治发展的趋势 B．表达了对“理想社会”的不满 C．折射了当时中法的社会百态 D．反映了工业文明影响下的诉求 解析：选C　《儒林外史》和《人间喜剧》都真实地揭露和反映了社会现实，并未迎合当时政治发展趋势，故A项错误；《儒林外史》和《人间喜剧》表达了对现实社会的不满，而非“理想社会”的不满，故B项错误；《儒林外史》真切描绘了知识分子、官僚及乡绅的生活和心理，《人间喜剧》痛斥了人与人之间的冷漠与无情，淋漓尽致地揭露了金钱至上的罪恶，被称为“社会百科全书”，故C项正确；《儒林外史》是封建农耕文明下的产物，并未反映工业文明影响下的诉求，故D项错误。 6．1793年，英国政府派乔治·马戛尔尼使团访问中国。使团提交的礼品清单有天体仪、地球仪、座钟、气象仪、毛瑟枪、连珠枪、铜炮、榴弹炮及军舰模型等。对礼单的解读正确的是(　　) A．礼单包括天文仪器，是为了迎合中国重视历法的传统 B．为了麻痹中国，礼物隐藏了英国最新科学技术 C．枪炮、军舰模型等，展示了世界第二海军强国的实力 D．当时中国地理科学先进，英国地球仪制作落后 解析：选A　英国使团提交的礼品清单中有天体仪、地球仪，与迎合中国重视历法有一定关系，故A项正确；礼单中包括毛瑟枪、连珠枪、铜炮、榴弹炮及军舰模型等，代表西方的最新科技，故B项错误；1793年英国已经是世界第一海军强国，故C项错误；D项认为英国地球仪制作落后不