吉林省长春市九年级语文下册 5 侍坐课件 长春版.pptVIP

１．本文开头，孔子是怎样鼓励弟子们讲述自己的志向的？（用原文回答） 子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？” ２．孔子是怎样鼓励曾晢讲述自己的志向的？（用原文回答） 何伤乎？亦各言其志也！ ３．孔子为什么笑子路？是不是否定他的志向？ 　　子路说的是国家大事，是一种大英雄、大政治家的事业；但要有文化基础，要有学问修养，不应该那么简单；可他大言不惭，一点都不谦让，自认为很行，孔子才笑他。至于他说的那个治理国家的理想并没有错，孔子并不否定；只是笑他太自满、太轻率。 ４．孔子“吾与点也”的深刻含义是什么？ 　　尽管子路、冉求、公西华的志向彼此不全相同，但他们都偏于直接从政治方面着手。但曾皙就不同了，曾皙不讲从政，而是刻画一个场面，描写一个师生暮春郊游的情景：“莫春者，春服既成……咏而归。”?从富有诗意的描写中曲折地表达出了他的理想——社会安定、国家自主、经济稳定、天下太平，正是儒家所向往的“礼治”社会的最高境界，集中而形象地体现了儒家的政治理想，引起孔子的无限赞叹。 * 九年级下册 8.侍坐 教育：主张“因材施教”，“学而不厌诲人不 倦”，对学生喜欢“循循善诱”等。 伦理思想：“仁”，“仁者爱人”“己所不欲，勿施于人” 修身：“克己复礼” “非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动。” 政治：反对暴政，主张仁政，“礼治”。 品德：“温、良、恭、俭、让” 孔子：（前551年—前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人，儒家学派的创始人，他是我国著名的思想家、教育家、政治家。自汉代以后，孔子学说成为我国二千余年封建文化的正统。 积累重点文言词汇 了解文章的内容 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：“不吾知也！’如或知尔，则何以哉？” 年纪比你们大 闲居，平时 动词,做 如，连词，表假设。或，不定代词，有人。知，了解。 不要 子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。 夹，迫近 轻率急忙的样子 指侵略的军队 五谷不熟曰饥， 蔬菜不熟曰馑。 这里泛指荒年。 笑 正道，是非准则。 比及（ bì)等到 勇气 “求！尔何如？” 对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。” 方圆，纵横 或者 等待 使动用法，使……富足。 至于 “赤！尔何如？” 对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。” 或者 诸侯相见曰会； 诸侯同朝见天子曰同。 主持赞礼和司仪的小官 端：名作动，穿礼服。 章甫：名作动， 戴礼帽 “点！尔何如？” 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作。对曰：“异乎三子者之撰。” 子曰：“何伤乎？亦各言其志也。” 曰：“莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。” 名作动，弹奏 同“稀”，稀疏 铿的一声。尔：象声词词尾。 放下 起 才能，此指为政的才能。 何妨 通“暮” 风，动词，吹风，乘凉。 夫子喟然叹曰：“吾与点也！” 三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？” 子曰：“亦各言其志也已矣。” 曰：“夫子何哂由也？” 曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十,如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？” 长叹的样子 （yu)赞同 指示代词，那 罢了 谦让 同“欤”，语气词。