养生学讲座精简篇3课件.pptVIP

医家养生思想 《黃帝內经》中，黃帝与歧伯、鬼臾区等“天师”、“真人”，谈论医道时，养生是其中最重要的话題。 在歧伯等人看來，高明的医家不在于治“已病”，而在于治“未病”。这种治“未病”之法就是各种促使健康，預防疾病的卫生养生之术。 歧伯说：“是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也，夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎！” 隋代巢元方《诸病源候论》 《诸病源候论》中绝大部份症候都列有导引吐纳法，一共约有300余条，內容极其丰富。 以姿势来说，有倔肋、側卧、端坐、跪坐、踞坐、蹲坐、舒足坐、倚立、胡跪. 以功法來說，有行气、內視、存神、引气、閉息、按摩、导引等； 以动作來說，有伸展手臂，有屈伸足部，有前屈后仰，有旋转，有头部、颈部、腰部、上肢、下肢的活动。(三界印) 从治疗的范围看，包括风病、虚劳、股背病、消渴病、伤寒病、冷热病、气病、脚气病、咳逆病、五脏六腑病、呕吐病等十余大类上百种病症。 其系统与完整令人惊叹。可以說，这是一部我国传统医学与气功养生学相結合的典范著作。 孙思邈在养生、医学、道家領域作出了卓越貢献: 他將道家的內炼理论和医学、养生相结合，建立了一套较为科学的养生体系对老年病的防治和老年保健有着丰富的临床经验和独到的見解。