鲁迅留日背景态心及《藤野先生》的主题.docVIP

鲁迅留日背景、心态及《藤野先生》的主题 最近看到新教材第六册的目录，又有《藤野先生》一课。几个刊物的编辑老师希望我写一点“指要”之类的文章，于是欣然从命。 （一）多年来多种版本的教学参考书和“教师用书”都认为，藤野先生的品质是“工作认真负责”、“对学生严格要求”、“热情诚恳”、“求实精神”、“严谨治学”、“不怀民族偏见”等，《藤野先生》的主题，也就是赞扬他这些精神，同时抒发作者强烈的爱国主义感情。抒发爱国主义感情当然是正确的，但以上对藤野先生的品质的概括，我认为不准确，把主题定为赞扬藤野先生这些精神，当然也就不准确了。 藤野先生是鲁迅终生感激和怀念的老师。他不但写了这篇回忆性散文表示怀念，还一直在家里挂着他的照片。１９３４年，日本岩波文库要出版《鲁迅选集》，译者增田涉来上海征求鲁迅意见，问选哪些篇目，鲁迅表示：一切随意，但希望能把《藤野先生》选录进去。他还委托增田涉先生代为寻找藤野先生。第二年，《鲁迅选集》出版，增田涉又到上海送样书，鲁迅再次问起藤野先生的下落，得知没有打听到，于是叹息：“藤野先生大概不在人世了吧！”可见对藤野先生感情之深。他说：“在我所认为我师的之中，他是最使我感激，给我鼓励的一个……他的性格，在我的眼里和心里是伟大的。” 是什么原因使鲁迅如此感激，如此高度评价藤野先生呢？我想，仅仅是“认真负责”之类，似乎在鲁迅眼里不能称为“伟大”，也不会令他终生怀念和感激。况且，“认真负责”之类的说法也经不起推敲。 ──藤野先生是否对每个学生都如此“认真负责”？不是，只是对鲁迅一人，为此还引起了“爱国青年”的不满和怀疑。 ──虽然日本人在历史上曾多次侵略我国，从民族感情上说有许多让我们讨厌和憎恨的东西，但不可否认，他们的“认真负责”是世界公认的，这已经成为大和民族的一种民族精神和民族传统。这个民族的人几乎个个是工作狂，比藤野先生更“认真负责”、更“严格要求”、更“严谨治学”的还大有人在。相比之下，藤野先生单就这一点来说决不是最优秀的，可鲁迅为什么不说别人“伟大”却单单这样评价藤野先生呢？其中一定另有原因。 那么，藤野先生“伟大”的品质究竟是什么，进而《藤野先生》的主题究竟是什么呢？我们知道，阅读一篇作品，不应当简单地根据其事件、情节来概括人物性格和作品的主题，而应当将人物性格、作品主题和所处的时代背景以及作者的思想倾向、感情倾向联系起来，全面考虑。所以，要弄清藤野先生的“伟大”之处和《藤野先生》的主题，还需要先弄清鲁迅留日的时代背景和他当时的心态。 （二）本来，鲁迅有一个非常优越的家庭环境。他的祖父周福清出身翰林，在北京当内阁中书。周家大门上悬着一块横匾，上书两个大字：“翰林”，显示着家族地位的显赫。如果去绍兴旅游，至今我们还可以在鲁迅祖居感受到这种气派。但是，从鲁迅十三岁那年开始，他的家庭遭受了两次重大的的打击。先是祖父因科考舞弊案入狱，从此，家境急剧衰败。第二年，父亲周伯宜突然吐血，重病不起。鲁迅是长子、长孙，从此，他过早地挑起了一部分家庭重担，“常常奔走于当铺和药铺之间”。不久，父亲病逝，留下寡妻和他们兄妹四人（有一个妹妹后来夭折）。那一年，鲁迅十五岁。 从此，他感受到人世间的种种歧视与冷遇。 一是当铺、药铺的冷眼和轻蔑；二是路旁闲人的指点和讥笑；三是几个“名医”，其实是庸医医术上的糊弄、药引上的刁难和费用上的狮口大开。更让人生气的是本家亲戚的“变脸”和欺侮。本家各房聚议分家时，竟公然欺负，要将坏房子分给他们。从《琐记》（见《朝花夕拾》）可知，“衍太太”之流对小鲁迅不无恶意的流言，也在院中传播开来。他和弟弟们到外婆家避难，大舅父家的人竟称他们是“乞食者”。这些，本也是惯常现象，中国向来不乏势利小人。只是少年鲁迅比一般孩子过早地感受到这一点，他幼小而敏感的心灵打下了过深的烙印。这使他后来的作品中也多反映对社会阴暗的感受。 由于在家乡感受到的是轻蔑、是势利、是冷酷、是欺侮，由于家乡让他憎恶和痛恨，“那么，走罢！……Ｓ城人的脸早经看熟，如此而已，连心肝也似乎有些了然。总得寻别一类人们去。”（《琐记》）于是鲁迅进了南京的江南水师学堂，半年后又到南京矿路学堂。在南京，他读梁启超的《时务报》，读严复的《天演论》，了解中国，了解世界，了解满清政府的落后与腐朽，这时的他又感受到另一种歧视──他爱于课余时间骑马游玩，有一次经过学校附近满族人聚居的旗营，旗营中的满族少年，见他一个汉人竟敢高高地骑马经过营门，便投来石块和辱骂。他大怒，扬鞭追赶那些掷石者，结果摔下马来，跌得头破血流。这种歧视已不同于以前，以前的歧视只是针对他的家庭和个人，现在的歧视则是针对他和他的被统治的民族，使他意识到自己还是满清的奴隶。这件事也给他很大的刺激，２０多年后写《杂忆》（见《坟》），在谈复仇问题时还提到过。 矿路学堂毕业了，既然在国内感觉很气闷，鲁迅便选择了国