甘肃省嘉峪关市酒钢三中2016-2017学年高二历史上学期期末考试试题.docVIP

嘉峪关市酒钢三中2016―2017学年第一学期期末考试 历 史 第Ⅰ卷（选择题 共48分） 一﹒选择题（本大题共48小题，每小题1分，共48分） 1﹒春秋战国时期学派林立，学术观点异彩纷呈，然“天下一致而百虑，同归而殊途”。诸子百家关注的共同点是 A．人与自然的和谐 B．社会现实 C．人与社会的和谐 D．人的生命 ①关注社会，留下的是公平与正义：平等、互利、博爱 ②关注人生，留下的是人生态度：真实、自由、宽容　 ③关注国家，留下的是治国理念：公开、公平、公正　 ④关注文化，留下的是文化价值：仁爱、正义、自强 A．①道家　②儒家　③墨家　④法家 B．①儒家　②道家　③法家　④墨家 C．①墨家　②道家　③法家　④儒家 D．①法家　②墨家　③儒家　④道家 3﹒从秦朝“焚书坑儒”到汉武帝时期的“罢黜百家，独尊儒术”，儒家思想在社会中的地位发生了重大变化。下列关于这两种文化政策说法不正确的是 A．两者确立的统治思想不同?????? B．两者都适应了加强中央集权的需要 C．两者都属于思想文化专制统治???D．政治制度决定思想文化的不同命运 4﹒有人认为，中国古代君主专制理论由先秦法家奠定，经汉朝儒生发展而成。这两个阶段的代表人物分别 A．韩非子、董仲舒 B．孔子、董仲舒 C．荀子、孟子 D．商鞅、孟子 5﹒老子曰:“人法地,地法天，天法道，道法自然。”朱子云：“若在理上看，则是虽未有物已有物之理。”由此可见，两人都试图 A．揭示自然规律 B．论证天人关系 C．发现人性本质 D．探寻事物本原 6﹒朱熹说：“若是饥而欲食，渴而欲饮，则此欲亦欲能无？”。“同是事，是者便是天理，非者便是人欲。如视听言动，人所同也。非礼勿视听言动，便是天理；非礼而视听言动，便是人欲。”在该材料中，朱熹要表达的本意是 A．人不能存在正常的欲望 B．人欲指的是违反了社会规范的欲望 C．人欲与人的正常欲望是同一概念 D．人欲与天理是一致的 7﹒王夫之认为,私欲之中天理所寓充分肯定了人的情感欲望和私利的合理性。这种思想产生的根源是 A专制皇权不断加强B． 理性对人性的压制 C工商业经济迅速发展D．知识分子关怀现实的情怀 A．强调人作为认识客观事物的主体的意义 B．否定了神的意志是衡量一切的尺度 C．是对人性本身的研究 ，使哲学真正成为一门研究“人”的学问 D．过于强调个人的主观感受，容易导致主观随意性 10﹒苏格拉底认为“正义和其他一切德行都是智慧。……智慧的人总是做美而好的事情，愚昧的人则不可能做美而好的事情。”下列对这一观点分析正确的是 A．倾向于相对主义和主观主义 B．完全从个人角度和利益出发,追求功利 C．强调理性,否认绝对权威 D．认同人的理智本性和道德本性是同一的 11﹒“这是种全新的反省，开始以人的眼光，从人的立场出发来观察生活，对待世界，而不是像在信仰主义时代那样一切都从上帝出发。”“全新的反省”指的是 A.古希腊的智者运动??????B．意大利的文艺复兴 C.德意志的宗教改革??????D．法兰西的启蒙思想 12﹒为了展示14～17世纪欧洲文明的重大成果，玛丽同学设计了《十日谈》、《蒙娜丽莎》、《哈姆雷特》三张卡片。如果再补充一张合适的卡片，你认为应是A．《圣经》???? B．《神曲》??? C．《百科全书》??D．《论法的精神》某学者认为：他们摆脱了对上帝的恐惧，但是仍然对神表现出尊敬的态度。他们嘲笑六天创造世界的观念，但是仍然相信宇宙是上帝按照理性计划设计的完美结合的机器，是人类久居住的场所。“他们”是A．文艺复兴时期的文学家B．宗教改革的发起者C．启蒙运动时期的思想家D．进化理论的倡导者“人只有一种天赋的权利，即与生俱来的自由。自由是独立于别人的强制意志，而且根据普遍的法则它能够和所有人的自由并存它是每个人由于他的人性而具有与生俱来的权利”与此主张一致的是A. 人没有真正的自由B. 人享有法律范围内的自由C. 法律纵容自由泛滥 D. 法律的制定以自由为原则 西晋太康年间，文学家左思作《三都赋》在京城洛阳广为流传，书商竞相刻板印刷，一下子使纸昂贵了几倍。这段表述的错误在于A.西晋都城不在洛阳????? ????B.西晋没有纸 C.西晋时期没有雕版印刷? ????D.西晋人们不写赋“民以食为天”，古代农书对农业生产有巨大的指导作用。下列有关农书《齐民要术》的表述，不正确的是A．是我国现存最早、最完整、最系统的古代农业科学著作 B．主要记载了长江流域的农业生产经验