古今中外哲学名著观点摘编.docVIP

哲学名著摘编之中国篇 孔子 孟轲 庄周 韩非 王充 程颐 朱熹 陆九渊 王守仁 王夫之 孙中山 梁启超 ???????????????????????????????????????? 孔子 论处世 子张学干禄，子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤：多见阙殆，慎行其余，则寡晦。苦寡尤，行寡悔，禄在其中矣。” 《论语》为政第二 子曰：“放于利而行，多怨。” 《论语》里仁第四 子曰：“不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。” 《论语》里仁第四 子曰：“奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。” 《论语》述而第七 子见齐衰者、冤衣裳者与瞽者，见之，虽少，必作过之必趋。 《论语》子罕第九 子贡曰“有美玉于斯，韫椟而藏诸?求善贾而沽诸?”子曰：“沽之哉!沽之哉!我待沽者也。” 《论语》子罕第九 子欲居九夷。或曰：“陋，如之何?”子曰：“君子居之，何陋之有?” 《论语》子罕第九 论君臣 定公问：“君使臣，臣事君，如之何?”孔子对曰“君使臣以礼，臣事君以忠。” 《论语》八佾第三 季子然问：“仲由、冉求可谓大臣与?”子曰：“吾以子为异之问，曾由与求之问。所谓大臣者，以道事君，不可则止。今由与求也，可谓具臣矣。”曰：“然则从之者与?”子曰：“弑父与君，亦不从也。”。 《论语》先进第十一 子路问事君。子曰：“勿欺也，而犯之。” 《论语》宪问第十四 论“礼” 有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。” 《论语》学而第一 孔子谓季氏，“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也?” 《论语》八佾第三 林放问礼之本。子曰：“大哉问!礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。” 《论语》八佾第三 子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。” 《论语》八佾第三 子入太庙，每事问。或曰：“孰渭鄹人之子知礼乎?入太庙，每事问。”子闻之曰：“是礼也。” 《论语》八佾第三 子曰：“射不主皮，为力不同科，古之道也。” 《论语》八佾第三 子贡欲去告朔之饩羊。子曰：“赐也!尔爱其羊，我爱其礼。” 《论语》八佾第三 子曰：“事君尽礼。人以为谄也。” 《论语》八佾第三 子食于有丧者之侧。未尝饱也。子于是日哭，则不歌。 《论语》述而第七 陈司败问昭公知礼乎，孔子曰：“知礼。”孔子退，揖巫马期而进之，曰：“吾闻君子不党，君子亦党乎?君取于吴，为同姓，谓之吴孟子。君而知礼，孰不知扎?”巫马期以告。子曰：“丘也幸。苟有过，人必知之。” 《论语》述而第七 子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸。勇而无礼则乱。直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。” 《论语》泰伯第八 子曰：“麻冕，礼也；今也纯，俭。吾从众。拜下，礼也；今拜乎上，泰也。虽违众，吾从下。” 《论语》子罕第九 子曰：“先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。” 《论语》先进第十一 子曰：“上好礼，则民易使也。” 《论语》宪问第十四 邦君之妻，君称之曰夫人，夫人自称曰小童；邦人称之曰君夫人，称诸异邦曰寡小君；异邦人称之亦曰君夫人。 《论语》季氏第十六 宰我问：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。” 子曰：“食夫稻，衣夫锦。于女安乎?” 曰：“安。” “女安，则为之!夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安，则为之!． 宰我出。子曰：“予之不仁也!子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也，予也有三年之爱于其父母乎!” 《论语》阳货第十七 论人生 子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。” 《论语》雍也第六 子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知音乐，仁者寿。” 《论语》雍也第六 子曰：“觚不觚，觚哉!觚哉!” 《论语》雍也第六 子见南子，子路不说。夫子矢之曰：“予所否者，天厌之!天厌之!” 《论语》雍也第六 子曰：“饭硫食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” 《论语》述而第七 曾子有疾，召门弟子曰：“启予足!启予手!《诗》云，‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’而今而后，吾知免夫!小子!” 《论语》泰伯第八 曾子有疾，孟敬子问之。曾子害曰。“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善，君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣：出辞气，斯远鄙倍矣。笾豆之事，则有司存。” 《论语》泰馈第八 子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地。虽覆一篑，进，吾往也。” 《论语》子罕第九 司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。”子夏曰：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬而无