专题六 人类认识的本质和规律(一)概要.pptVIP

1、实践是认识的来源 实践 3、实践是认识的目的和归宿 4、实践是检验认识真理性的唯一标准 2、实践是认识发展的动力 实践是认识的基 础，实践观点是辨证唯物主义认识论首要的 和基本的观点 认识 决定（基础） 反作用 二、认识的本质：主体对客体的能动的反映 （一）唯物主义与唯心主义对认识本质的不同回答 （二）辩证唯物主义和旧唯物主义对认识本质的不同回答 （一）唯物主义与唯心主义对认识的不同回答 两条根本对立的认识路线： 唯物主义反映论：从物 感觉和思想 唯心主义先验论：从思想和感觉 物 1.唯心主义先验论 先验论认为：人的认识是先天就有的，是先于物质，先于实践经验的东西；人的认识是先天的认识形式与感性经验的结合。 柏拉图的“回忆说”； 孟子的“不学而能”的良能，“不虑而知” 的良知； 笛卡尔的“天赋观念”说 唯心主义先验论 古希腊哲学家柏拉图主张，在现实世界之外，有一个超越经验、超越时空、永恒存在的理念世界；人们的经验是无法认识理念世界的；人们关于理念世界的知识是先天地存在于人的心灵之中的，通过后天的学习，可以把它们回忆起来。 客观唯心主义先验论 主观唯心主义先验论 唯心主义先验论 孟子：“人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。孩提之童，无不知爱其亲也；及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也；敬长，义也；无他，达之天下也” “仁义礼智，非由外铄 我也，我固有之也” 2.唯物主义反映论 人的认识是后天获得的,人的认识是人脑对外部世界的反映,人类具有正确认识客观世界的能力，人类可以认识客观世界及其规律 。 唯物主义反映论有两种： 旧唯物主义直观反映论 辩证唯物主义能动反映论 1.旧唯物主义直观反映论：形而上学的反映论 坚持反映论原则，但把认识过程看作是消极、被动地接受外界刺激的过程，把认识看成是直观的照相式的消极反映。 （二）辩证唯物主义和旧唯物主义对认识本质的不同回答 两个严重缺陷： （1）离开实践：不了解实践在认识中的决定作用 （2）不懂辩证法：没有把认识看作不断发展的过程 “白板说”：英国唯物主义哲学家约翰 · 洛克提出了 “白板说”，他认为：人的心灵原就好像一块白板，上面没有任何记号、任何观念，外界事物把它们的标记、形象和名称刻在人脑这块白板上，就形成了我们的各种感觉和经验。“白板说”把人的认识看成是完全被动的过程。 （1632～1704） 2、辩证唯物主义能动反映论： （1）辩证唯物主义把实践的观点引入认识论 （2）辩证唯物主义把辩证法应用于反映论 辩证唯物主义认识论把认识看作是一个由不知到知，由浅入深的能动认识过程 认识是主体在实践基础上对客体的能动反映。 3、辩证唯物主义能动反映论特点 （1）反映具有摹写性：以客观事物为原型 （2）反映具有创造性：能动性的基本标志 反映不是直观描摹或照镜子式的原物映现。 它不仅有对信息的接受，还有对信息的分析、 选择、运用、重组、整合、建构和虚拟。 鬼从何来？ 杯弓蛇影 唯物主义反映论 旧唯物主义直观反映论 辩证唯物主义能动反映论 两 种认识论 唯心主义先验论 三、认识运动的基本规律 （一）从实践到认识：认识过程的第一次飞跃 （二）从认识到实践：认识过程的第二次飞跃 （三）认识过程的反复性和无限性 （一）从实践到认识（第一次飞跃） 感性认识：包括感觉、知觉和表象 理性认识: 包括概念、判断和推理 1.感性认识和理性认识 感性认识 理性认识 通过感官直接获得 借助抽象思维获得 直接性、生动性、具体性 间接性、概括性、抽象性 表面的、外部的 内部的、本质的 感觉、知觉、表象 概念、判断、推理 认识低级阶段 认识高级阶段 2. 感性认识和理性认识的辩证关系 第一, 理性认识依赖于感性认识,感性认识是 理性认识的基础 第二, 感性认识有待于发展和深化为理性认识 第三, 感性认识和理性认识相互渗透 割裂两者关系 唯理论 教条主义 经验论 经验主义 3. 感性认识上升为理性认识的条件 第一，勇于实践，深入调查，获取十分丰富和合乎实际的感性材料。 第二，必须经过理性思考的作用，将丰富的感性材料加以去粗取精、去伪存真、由此及彼、 由表及里地制作加工。 （二）从认识到实践（第二次飞跃） 由实践到认识，是认识过程的第一次飞跃 由认识到实践，是认识过程的第二次飞跃 1. 第二次飞跃的必要性和重要性