岳麓版历史必修3第一课《孔子与老子》研讨.ppt

2、朴素辩证法思想——矛盾对立 老子认为，任何事物都存在矛盾对立的两个方面。 矛盾的双方可以自然地相互转化。 （抹杀了人的主观能动性） 有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈， 音声相和，前后相随。 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。 材料一：我无为也，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我欲不欲，而民自朴。 材料二：“使民复结绳而用之，甘其食，美其服，乐其俗，安其居。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。” 从材料中可以看出老子的治国主张是什么？“无为”是不作为吗？你如何看待老子“无为而治”的思想？ （2）政治思想 政治：道家与政治 汉初黄老无为而治 文景之治 在汉文帝、景帝时期，由于二帝都以道治国，提倡节俭，轻徭薄赋，减轻刑罚，与民休息，使国家长时间处于安定的状态，人民的生产日渐提高，国家日趋繁荣，史称“文景之治”。 老子：影响力 第一单元 中国古代的思想与科技 单元学习提示: 1、两条线索： 一是中国古代思想领域由“百家争鸣”演变为儒家思想成为中国传统思想文化的主流； 二是中国古代在科技方面取得的杰出成就，推动了世界文明的发展。 2、分析理解： “一定时期的文化，是一定时期政治、经济的反映”(善于分析思想文化形成的社会原因) 2004年9月28日，是孔子诞辰2555年。孔子故里曲阜隆重举行了纪念活动。 来自海内外3000多名祭孔代表参加了盛大的仪式。 全球第一所孔子学院21日在韩国汉城正式揭牌 韩国大学生祭拜孔子 2003年10月到2004年2月在法国巴黎集美博物馆举办了为期四个月的“孔子文化展”，每天参观人数多达4000人，法国文化部长说到“孔子属于全世界，属于全人类。”西方社会兴起了一阵孔子文化热。 孔子与老子 第一课 孔子画像 老子雕像 请学生阅读课本为山东旅游形象大使孔子设计一张名片 想一想 年代： 籍贯： 地位： 作品： 一、孔子的学说 1、孔子生平 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。 ——《论语·为政》 仁 子贡问曰：“有一言可以终身行之乎？” 子曰：“其恕乎！已所不欲，勿施于人。” 爱人 实施方法 “忠恕” 之道 己欲立而立人，己欲达而达人。 核心 礼 西周等级 名份制度 实施方法 “克己复礼” “正名” 齐景公问礼，孔子曰“君君、臣臣、父父、子子” 想一想：礼的主张维护的是哪一阶级的利益？ 结合当时的社会现状，这一思想主张在当时 是进步的还是保守的？ 核心 “仁”与“礼”的关系？ “仁” “礼” “仁者爱人”道德、修养 “克己复礼”规范、准则 内在自觉 自律 外在约束 他律 “仁”是内在自觉，“礼”是外在规范，两者相辅相成 ﹡子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所 而众星共（拱）之。” ﹡子曰：“ 道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。” 政治思想 孔子德治的基本主张是什么？ 主张：以德立国，以仁、礼治国。 要求统治者爱惜民力，反对严刑峻法，用 “德”教化百姓。 孔子说：”用政令来治理百姓，用刑法来整顿他们，老百姓只求能免于犯罪受惩罚，却没有廉耻之心；用道德引导百姓，用礼制去同化他们，百姓不仅会有羞耻之心，而且有归服之心。” 材料: 子曰：“子不语怪力乱神，” “未知生，焉知死” “未能事人，焉能事鬼”。 子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。” 问题：以上材料反映了孔子怎样的鬼神观？ 说明了什么？ 对鬼神敬而远之，把探讨和解决人世间的实际问题放在优先地位。 说明：以人为本的观念。 哲学思想 1.子曰：“有教无类。” （论语·卫灵公） 2.子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。”（论语·为政） 3.子曰：“温故而知新,可以为师矣。 ” （论语·为政）; 4.子曰：“学而时习之，不亦乐乎。”（论语·学而）; 5.子曰：“学而不厌，诲人不倦。” （论语·述而） 6.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 7.子曰：“当仁不让于师。” 8.子曰：“中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也。” 9.子曰：“不愤不启，不悱不发” 10.子曰：“三人行，必有我师” 11.子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也” 区分哪些是教学方法、学习方法、学习态度？ 分析其“有教无类”思想在当时的进步性。 ” 孔子的教育思想 教育思想： 教育原则: 有教无类 教学方法：因材施教、启发式教学 学习态度：“知之为知之，不知为不知” 、“三人行，必有我师焉” 、“学而不厌，诲人不倦”、 “当仁不让于师”等。 学习方法：“