论德里达的“解”构之概念.docVIP

论德里达的“解构”之概念 　　内容提要：本文从德里达对海德格尔的“解构”概念入手，分析了德里达与海德格尔与尼采思潮中鲜明的区别。在此基础上行成的“解构”语境，为德里达关于“解构”的实质内含分析提供了理论前提。　　关键词：解构；德里达；在场形而上学　　一、从海德格尔的解构到德里达的解--建--构　　德里达之所以提出“解构”这个概念,起初是针对海德格尔的Destruktion(解构)这一概念。Destruktion在德文里具有从结构上、本质上进行摧毁、捣毁和毁灭之义。海德格尔在《存在与时间》一开始，就提出了一项解构本体论的任务(Die Aufgabe einer Destuktion der Geschichte der Ontologie),试图利用Destruktion(解构、解析)来克服西方哲学从古希腊直到尼采为止一直点统治地位的konstruktive(建构的)形而上学。然而，海德格尔的解构，实际上就是对传统本体论进行解析或者批判，尽管，他说这一解构不要认为是摆脱本体论传统的消极任务，其实这种解构工作只是要标明本体论传统的各种积极的可能性。[1]而德里达的解构显然，既要解（De），又要建（Con），从此，在德里达的文学批评中又多了一个重要的新词——解构（Deconstruction）。　　我们先看看德里达与海德格尔对于“尼采”的认识上，也许会有助于我们清