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《谈读书》概要
关于读书 关于读书,高尔基向我们明示:“书籍是青年人不可分离的生命伴侣和导师。”刘向告诉我们:“书犹药也,善读之可以医愚。”岁月的风铃在我们耳边叮当作响,站在青春的路口,回首自己的读书之旅,那一双双脚印记下了我们每一次跌倒和踉跄。这条路上有绿洲,有沙漠;有繁华,有荒凉;有风吹雨打,有鸟语花香;有花开的欢欣,有花谢的感伤······但无论如何,平原保留着我们的足迹,高山印证着我们的身影,大海融入过我们的气息,天空记录了我们的飞翔! 鲁迅的“随便翻翻” ——广泛的浏览式的读书方法。 鲁迅说:书在手头,不管它是什么,总拿来翻一下,或看序目,或读几页内容,不费力,不劳神,往往在看非看不可的书籍觉得疲劳后,拿来消遣。 诸葛亮的读书方法 诸葛亮与徐庶、石广元、孟公威等一道游学读书,“三人务于精熟,而亮独观其大略”。 好 读 书 不 求 甚 解每有会意 便欣然忘食 不求甚解 马南邨 “不求甚解”出处 出自陶潜《五柳先生传》:“好读书,不求甚解”。原意是读书只领会要旨,不过于在字句上花工夫,属褒义。 今多谓学习或工作的态度不认真,不求深入理解,浅尝辄止,含贬义。 思考: 本文的主要内容是什么? 全面阐述了陶渊明的“不求甚解”的两层含 义,并以此为根据对否定“不求甚解”的观点进 行否定,在批驳的过程中阐述“读书的要诀全 在于会意,读书要虚心,重要的书要反复阅 读”的观点。 第一部分(1):摆出了要批驳的靶子:“对任何 问题不求甚解都是不好的。 第二部分(2-4):从“不求甚解”的出处入手, 全面分析了陶渊明的读书态度,指出“不求甚解” 的两层含义。 第三部分(5-6):提出虚心的“不求甚解”的读 书态度,并举例加以说明。 第四部分(7-8):全面解释“不求甚解”,指出 读书不是死抠字眼儿,不因某一局部而放弃整体。 第五部分(9):提出自己的观点,强调重要的 书要反复阅读。 找出“不求甚解”在本文中的含义 一是表示虚心,因为书不一定都能读懂,就承认“不求甚解”。 二是说明读书的方法,不要固执一点,咬文嚼字,而要前后贯通,了解大意。 讨论: ①“好读书” 和“不求甚解” 有什么关系? 首先,要养成“好读书”这个习惯。只有“好读书”,才能谈到“求甚解”这个问题。其次,读书的要诀全在于“会意”,而“会意”十分不易。所以陶渊明每有“会意”,就十分高兴。因为“会意”不易,所以陶渊明只好说“不求甚解”。 讨论: ②肯定“不求甚解” 的方法为什么要反对 马马虎虎的态度? “不求甚解”只是不死抠一字一句,不因某一局部而放弃了整体。所以“不求甚解”不是马马虎虎,很不认真。因此,要反对马马虎虎的态度。 讨论: ③本文主要讨论了什么问题,用了什么 样论证方式? 虽然不必提倡不求甚解的态度,但是,盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由。 驳论的论证方式 驳论与立论 ※议论文从论证的方式看,一般可分为立论和驳论两种。 ※立论:就一定的事件或问题,提出并阐明自己的见解或主张。 ※驳论:就一定的事件或问题发表议论,批驳片面的、错误的、甚至反动的见解或主张。 一般说来,批驳对方的论点主要有三种方式: 一、直接指出对方论点的荒谬 二、批驳对方论据 不真实,难以置信 三、批驳对方论点与论据之间存在逻辑错误 谈读书 读书的正确目的 读书的方法 读书的作用 对比论证 比喻论证 归纳论证 不求甚解 树靶子 引出处 释新义 援例子 引语录 结上文 事实论证 引用论证 对比论证 立论 驳论 * 培根 谈 读 书 ——培根 开卷有益——【宋】赵光义 腹有诗书气自华 言情、武侠小说和漫画不是不能看,但如果只喜欢看这类书,那品位就太低啦! 有些男生沉溺于电脑书,也不好…… 读万卷书 行万里路 名人论读书 ▲旧书不厌百回读,熟读深思子自知。 ——【宋】苏轼 ▲书籍是人类知识的总结,书籍是全世界的营养品。 ——【英】莎士比亚 ▲书籍是人类进步的阶梯。书籍一面启示着我的智慧和心灵, 一面帮着我在一片烂泥塘里站了起来,如果不是书籍的话,我就会沉没在这片烂泥塘里,我就要被愚蠢和下流淹死。 ——【苏】高尔基 名人论读书 ▲不好的书也像不好的朋友那样,可能会把你戕害。 ——【英】菲尔丁 ▲任何时候我也不会满足,越是多读书,就越是深刻地感到不满足,越感到
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