士林政治和其他政治的比较.docVIP

儒学与朋党政治 3.1儒学朋党思想的社会历史根源 秦汉以后，随着封建经济的恢复与发展，封建地主阶级的力量不断壮大。西汉末年，形成了豪门士族地主阶层。东汉王朝便是在豪门地主的支持下成立的，因而对其利益也倍加保护，使得豪强地主的力量迅速膨胀起来。经济上豪强地主拥有广大的田庄和众多的依附人口；政治上，通过“察举”、“征辟”的选举制度，牢牢控制着中央和地方的各级政权；文化上，这些豪强地主又多是“经济士家”，从而垄断了文化的传播权。特权使者豪强世族周围团簇着一大批人，从而形成了一个个派别，换言之，即是朋党。为了争权夺利，各派之间锰争悍人，终于在东汉末年形成了“党锢之祸”。魏晋六朝，士族门阀掌握着国家政权。士族门阀通过九品中正制垄断了官僚的选举。所以，天下士人不入士则以，要入士就必须依附某门阀士族，为其服务。随着社会的发展和门阀士族的衰落，庶族地主的力量不断壮大起来，隋朝以下诸代施行科举制，从而把选官大权完全收归中央。但中央的权利又往往集中于两三个大臣手中。他们往往利用特权，收拢天下士人，壮大自己的宗派力量。可以说，朋党思想是封建专制主义中央集权的官僚主义制度的衍生物。 汉初，经过70年的休养生息，地主阶级的统治已经巩固，社会经济有了新的发展，无为而治的黄老思想已经不能适应地主阶级的要求，于是，汉武帝接受了董仲舒的提议，“罢黜百家，独尊儒术”，从此以后，以孔孟为正宗的儒学成为封建阶级的正统思想