河南省洛阳八中12-13年高二上学期第一次段考试卷（历史）附答案.docVIP

高二历史段考试卷（2012-10）（第一、二单元） 一、选择题（本大题共40小题，共60分，答案填图在答题卡上） 1． 伏尔泰是欧洲启蒙运动的先驱，民主政治的创立者之一，他一生中最崇拜的人，就是中国的孔子。下列孔子思想中最不可能被伏尔泰所推崇的是（ ） A．“仁者，爱人” B．有教无类 C．己所不欲，勿施于人 D．克己复礼 2.．英国学者李约瑟在《中国科学技术史》中指出：“儒家思想基本上是重理性的，（它）反对任何迷信以至超自然的宗教。”对这句话中的“理性”的理解最贴切的是 A．儒家关注人事人伦而敬远鬼神 B．儒家崇尚理性而讲求民主民权 C．儒家重视自然科学和自然规律 D．儒家思想始终排斥佛教道教思想 3. 下列治国主张中，体现“民本”思想的有（ ） 　①“政在得民” ②“民贵君轻” ③“为政之要，惟在得人” ④“以人为镜，可知得失” A.①②　 B.①③　 C.②③　 D.①④ 4．荀子的政治思想是在人性恶的认识基础上建立的。他认为：人生而有各种欲望，性好利，因此人性恶；所以要改造人性，通过自我改造和社会改造，人皆可以为尧舜；社会改造在于强化礼法。这说明当时（ ） A．荀子在继承儒家思想基础上开创了法家学派 B．出现思想学说相互融合的现象 C．儒法并用逐渐成为统治者的治国思想 D．儒家学派与法家学派之间结成了利益同盟 5. 司马谈在《论六家要旨》中评论先秦时期的某一学派：“可以行一时之计，而不可长用也，故曰‘严而少恩’。若尊主卑臣，明分职不得相逾越，虽百家弗能改也。”这一评论针对的是 （ ） A．儒家 B．墨家 C．法家 D．道家 6. 暴雪、飓风、洪水、干旱、冰川消融、海平面上升、粮食减产、物种灭绝，在全球变暖背景下频频上演，极端气候已经严重影响人类生存，若要可持续发展，必须达到人与自然的和谐。中国先秦思想中最能体现人与自然和谐的是（ ） A．荀子：制天命而用之 B．老子：清净无为，顺其自然 C．墨子：兼相爱，交相利 D．庄子：天地与我并生，而万物与我为一 7. “董仲舒是有汉一代最有影响的思想家……我们民族性格中的封闭自我、因循守旧等劣根性，都与之直接相关。”（冯天谕等著《中华文化史》）这一观点（ ） A．肯定董仲舒的“天人感应”学说 B．肯定董仲舒的“独尊儒术”主张 C．否定董仲舒的“大一统”学说 D．否定董仲舒的“三纲五常”学说 8．董仲舒再三提醒君主在利益之上还有正义，在力量之上还有良心，在权力之上还有“天”在临鉴。宣传君主政令失误、不尊道德、不行仁义，“天”就会以灾异示警，其实就是在权力已经无限的君主之上再安放一个权力更加无限的“天”。这带来的直接效果是（ ） A．君主专制制度空前加强 B．体现了儒家思想的新发展 C．制约了君主的专制权力 D．形成“天人合一”的哲学观 9．两宋时期是中国传统文化主流思想演变的重要阶段。在这一时期（ ） A．尊道礼佛之风盛行 B．心学广泛传播 C．以“理”为核心的新儒学体系形成 D．出现了批判君主专制的民主思想 10．“真知与常知异。尝见一田夫，曾被虎伤，有人说虎伤人，众莫不惊，独田夫色动异于众。若虎能伤人，虽三尺童子莫不知之，然未尝真知。真知须如田夫乃是，故人知不善而犹为不善，是亦未尝真知，若真知，决不为矣。”这段话体现出的思想是（ ） A．格物致知 B．心即理也 C．发明本心 D．致良知 11. 中国服饰在不同历史时期特征各异，如商的“威严庄重”，周的“秩序井然”，战国的 “清新”，汉的“凝重”，六朝的“清瘦”，唐的“丰满华丽”，宋的“理性美”，元的“粗壮豪放”，明的“敦厚繁丽”，清的“纤巧”。这里周的“秩序井然”、战国的“清新”、唐的“丰满华丽”、宋的“理性美”折射出的历史现象分别是（ ） A．宗法制、“百家争鸣”、民主政治、新思潮萌发 B．郡县制、“罢黜百家”、政治腐朽、理学盛行 C．郡县制、“百家争鸣”、国家富强、“经世致用”思想 D．宗法制、“百家争鸣”、国家富强、理学盛行 12． 钱乘旦《现代文明的起源与演进》中这样评价理学：“它的丰富性与普遍性使中国统治者与士大夫相信儒家学说已穷尽世界一切真理。中国既是天下中心，并有着辉煌的、无与伦比的历史与成就，那么中国之外的‘夷务’就不在中国人关心的范围之内。”由此可见理学（ ） A．排斥儒学以外的一切