专题10中华优秀传统文化基本常识的了解.docVIP

中华优秀传统文化基本常识的了解 学中国古代文化——传统思想 在中国古代传统思想中，有着众多的学派。儒、墨、道、法是其中最著名，也是影响最大的四个学派。自古至今，四大学派一直受到人们重视，成为统治思想和学术研究的重要依据和对象。除此之外的兵家、阴阳家也在中国思想史上有重要地位。想要了解中国文化，就必须从中国古代传统思想入手。 儒家： 儒家是春秋时期百家争鸣中出现的一个重要学派，儒家思想的核心是“仁”。孔子在政治上主张恢复西周的礼制，在教育上创办私学，提倡有教无类，注重因材施教，讲究“不愤不启，不悱不发”；孟子主张君王应行“仁政”，这样才能使天下归心。儒家思想在春秋战国时期受到许多统治者的尊重，但在当时动荡的社会形势下，诸侯之间各为已利而崇尚武力，儒家的德政很难得以施行。汉以后，儒家思想被尊为封建社会的正统思想。儒家“知天文、识旱涝”，是中国古代最有影响的思想学派，也是封建的根本。它担“天下教化之先声”，有“以一号百”的影响力。所设“六艺”指“礼、乐、射、御、书、数”这六种技能，于各地积极办学。亦是维护社会道德、纷乱中凝聚力量的最庞大的文化核心。 代表人物：孔子、孟子、荀子等 代表作：《论语》、《孟子》、《荀子》、《大学》、《中庸》等 道家 道家以“道”为核心，认为天道无为，主张道法自然，提出无为而治、以雌守雄、以柔克刚、刚柔并济等政治、军事策略，具有朴素的辩证法思想，是“诸子百家”中一门极为重要的哲学流派，对中国乃至世界的文化都产生了巨大的影响。道家的起源，可以一直追溯到伏羲一画开天。春秋时期，老子集古圣先贤之大智慧，总结了古老的道家思想的精华，形成了无为无不为的道德理论。标志着道家思想已经正式成型。从此成为古往今来治国治家之宝术。以老子、文子、庄子，管子等为主要代表，主张“虚无、自然、无为、守静、璞朴、与时迁移、应物变化”等等。道家现存为三大学派：黄老之学，老庄之学，杨朱之学。余者经秦火，汉火，书葬，衣冠南渡皆亡佚。 代表人物：老子、庄子、列子、管子等 代表作：《老子》、《庄子》等 墨家： 墨家约产生于战国时期。创始人为墨翟。墨家是一个纪律严密的学术团体，其首领称“巨子”，其成员到各国为官必须推行墨家主张，所得俸禄亦须向团体奉献。墨家是一个有领袖、有学说、有组织的学派，他们有强烈的社会实践精神。墨者们吃苦耐劳、严于律己，把维护公理与道义看作是义不容辞的责任。墨者大多是有知识的劳动者。前期墨家在战国初即有很大影响，与杨朱学派并称显学。后期墨家分化成二支﹕一支注重认识论、逻辑学、几何学、几何光学、静力学等学科的研究，是谓“墨家后学”，另一支则转化为秦汉社会的游侠。 代表人物：墨子 代表作：《墨子》、《胡非子》等 法家： 法家是中国历史上提倡以法制为核心思想的重要学派， 《汉书·艺文志》列为“九流”之一。其思想源头可上溯于夏商时期的理官，春秋、战国亦称之为刑名、刑名之学，经过管仲、李悝、吴起、商鞅等人予以大力发展，遂成为一个学派。法家是战国时期平民的政治代言人。强调“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”。法家思想作为一种主要派系，他们提出了至今仍然影响深远的以法治国的主张和观念，这就足以见得他们对法制的高度重视，以及把法律视为一种有利于社会统治的强制性工具，这些体现法制建设的思想，一直被沿用至今，成为中央集权者稳定社会动荡的主要统治手段。 代表人物：韩非子、商鞅、李斯等 代表作：《韩非子》、《法经》等 中国古代文化——人物称谓和作品命名 人称姓名 直称姓名(或名) ①用于自称。例如：庐陵文天祥自序其诗。(《指南录后序》) ②用于所厌恶所轻视的人。例如：不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后。 (《指南录后序》) ③用于作介绍，为人作传。例如：张衡字平子，南阳西鄂人也。 (《张衡传》) ④尊者对卑者称名。例如：求，尔何如？ (《论语》) ⑤在尊者面前，卑者互称用名。例如：夫子何哂由也？ (《论语》) 称字、号、斋名、谥号 这种情况是称呼者出于对被称呼者的礼貌和尊敬。 ①称字。例如：东阳马生君则，在太学已二年。 (《送东阳马生序》) ②称号。例如：五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。 (《五人墓碑记》) ③称谥号。例如：乡先辈左忠毅公视学京畿。 (《左忠毅公逸事》) ④称斋名。例如：蒲松龄为“聊斋先生”，梁启超为“饮冰室主人”。 称官名、爵名 ①称官名。例如：司马春衫，吾不能学太上之忘情也。 (《与妻书》) ②称爵名。例如：宁南南下，皖帅欲结欢宁南。 (《柳敬亭传》) 称籍贯 例如：今南海之生死未可卜。(“南海”代指康有为。) (《谭嗣同传》) 称郡望 例如：唐代诗人韩愈系河南河阳(今河南孟州南)人，自谓郡望昌黎，世人遂称其为“韩昌黎”。 几项兼称 这种情况一般是先说官