山东省济宁一中高三历史复习二轮精选练习（岳麓版）：春秋战国时期的“百家争鸣”和汉代儒学成为正统Word版.docVIP

山东省济宁一中高三历史复习二轮精选练习（岳麓版，含解析）：春秋战国时期的“百家争鸣”和汉代儒学成为正统 1、王国维认为“中国政治与文化之变革，莫剧于殷周之际”，“商人继统之法不合尊尊之义其祭法又无远弥尊卑之分，则于亲亲、尊尊二义皆无当也。周人以尊尊之义经亲亲之义而立嫡庶之制，又以亲亲之义经尊尊之义而立庙制。”由此可见（ ） A．商朝实行“授民授疆土”的政策 B．西周“率民以事神，先鬼而后礼” C．商朝“灭人之国者，固已为县矣” D．西周“为政先礼，礼其政之本矣” 【答案】D 2、汉武帝“独尊儒术”、李贽批判孔子、康有为尊孔子为改革先师、袁世凯“尊孔复古”、新文化运动中“打倒孔家店”、文革中的“批林批孔”，以及当下的“孔子热”，反映了不同时期孔子的命运。以下能够用来解释孔子“命运”的观点是( ) A.“一切历史都是当代史” B.“历史是任人打扮的小姑娘” C.“历史就是过去的人和事” D.“历史就是昨天与今天永无休止的对话” 【答案】A 【解析】本题要求正确认识孔子的“历史命运”。不同时代对孔子有不同的认识，是因为时代的要求，因而A正确；不同时代对孔子的不同认识是依据时代要求的，不是“任意”的，B不正确；不同时代讲孔子不是讲过去，而是时代的需要，C不正确；不同时代讲孔子所解决的时代问题，不是重复，页不是“永无休止”，D不正确。 3、《汉书·元帝纪》载：“三月壬戌，日有蚀之。诏曰：‘朕战战栗栗，夙夜思过失，不敢荒宁。惟阴阳不调，未烛其咎 A．大一统 B．天人感应 C．罢黜百家 D．表彰六经 【答案】Ｂ 4、战国时期的思想家们多以通俗的小故事来阐明他们的核心思想。“郑人买履”和“守株待兔”的典故应出自（　　） A.儒家 B.道家 C.墨家 D.法家 【答案】D 5、当代某学者谈及自己为人处世的宗旨时说：对己学道家，意思是清静寡欲；做事学法家，意思是按原则办事；待人学儒家，即(　　) A．爱无差等 B．己所不欲，勿施于人 C．君君、臣臣、父父、子子 D．存天理，灭人欲 【解析】关键信息：自己为人处世的宗旨。A项是墨家思想；B、C、D三项都是儒家思想，但C项是儒家的三纲五常思想，D项是宋明理学的思想主张，不属于为人处世方面，B项正确。 孔子主张恢复周礼。春秋时期的下列社会现象最为孔子所痛恨的是 A．陪臣执国命　　B．有教无类 C．学术下移 D．贵贱有序 【解析】陪臣执国命是“礼崩乐坏”的表现。A项符合题意。 A.损害公物属于道德方面的问题，可以通过说服教育解决 B.损害公物属于犯罪行为，应依照法律条款惩处 C.损害公物属于无意识行为，可以让学生闭门修炼自行解决 D.损害公物属于奢侈浪费行为，要提倡节俭 【答案】A 8、苟子主张“性恶论”，他认为要变“恶为“善”，使小人成为君子，使普通人成为圣人的办法是( ) ①实行“仁政”②学习礼仪③加强法治④“有教无类” A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．②③ 【答案】D 9、在古希腊产生柏拉图、古印度产生释迦牟尼的时代，中国出现了一位伟大的思想巨人，他就是儒家学说的创始人（　　） A．孔子 B．老子 C．墨子 D．韩非子 【答案】A 10、“The rive can carry a boat, yet, it can turn the boat over as well.”把君主和百姓的关系比做舟和水，这句话常被中国历史上一位有作为的皇帝唐太宗所引用，而这句话最早见于中国哪位古代思想家的著作 A．Li Er B． Zhuang Zhou C．Meng Ke D．Xun Kuang 【答案】D 【解析】英文翻译成汉语：水能载舟，亦能覆舟。这是荀子的话。 11、“如果我是文物收藏家，眼睛就会只盯着那些古老的东西，可我是个历史学家，我热爱生活。”由此可知布洛赫认为研究历史应具备的最基本素质是 A．具有感悟生活的欲望　　　 B．关注原始文物的价值 C．局限于历史的情境中　　　　　D．只注目现实世界即可历史学家，热爱生活 ) ①封建经济的迅速发展②私学的兴盛③各国纷争的社会环境④社会的剧烈变革 A．①② B．③④ C．②③④ D．①②③④ 【答案】D 13、促使儒学在汉代成为中国传统文化主流思想的因素有( ) ①董仲舒新儒学的提出 ②汉武帝时从中央