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也拷问然而伴随着悲伤 　　“方死方生”是皮佳佳小说集的题目，《庄子?齐物论》里“方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可”那样大化流衍、天地与我并生的智慧自然是著者乐意指引给读者的。读集子里五篇或长或短的小说时，笔者想到的却是老子《道德经》的这几句话：“天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。”《齐物论》与《道德经》的这两处文字乃至老庄本身自有其神理共契之处，不过细微的差异也是文人学士津津乐道的。记得宗白华先生就曾分辨，老子是坐在屋子里透过一个小孔看世界，而庄周则愿意走出屋子和世界一起逍遥。著者又会偏爱那个呢？至于这两段文字后面紧着的结论――“圣人不由而照之于天”或“圣人处无为之事，行不言之教”，总之是圣人如何在人间处世的高妙，又会在著者的笔致里影影绰绰的映现吗？ 　　首篇《方死方生》是借由一起凶杀案的侦察让富家女出身的，美丽的内勤女警叶灵走入底层妓女阿娟真实的生活、情感世界。她们原本分属于两个世界，叶灵的日常生活，她身边的朋友，她的家庭正是中国式工薪、中产阶级生活的某种标准样式。现在为抓捕犯罪嫌疑人叶灵被布置扮作阿娟那样的站街女。叶灵遭遇一段“极不真实的真实”，她心灵深处的惊恐、晃动、灼伤被小说细致的捕捉、写照。经由叶灵的寻找，阿娟及其家人悲剧性的生存也得以呈现，那是个浸泡在屈辱、哀伤里又不