在祠堂点亮女娃的希望.docVIP

在祠堂点亮女娃的希望 　　元宵佳节是我国从远古以来就有的传统节日，它始于上古民众在乡间田野手持火把驱赶虫兽的活动，希望能够减轻庄稼少受虫害，祈祷丰收之寓意。东汉时期，汉明帝刘庄因倡导佛教，得知佛教有正月十五日点灯敬佛的做法，就命令这一天夜晚在皇宫和寺庙里点灯敬佛，令士族庶民都挂灯，后来逐渐形成民间盛大的元宵节日。直到今天，元宵点灯的习俗仍然在全国各地流传。 　　从唐朝开元年间开始，在元宵佳节点灯祭祖、游街赏灯的习俗就极为盛行。点灯的“灯”，与闽南语中男丁的“丁”同音，寓意为“添丁”。在长泰，上一年度哪一家添了男丁的家庭，每逢元宵佳节，除了传统习俗外，做“新公”的家长都要在元宵节到祖祠里点灯祭拜，禀告历代祖先又添男丁。这一风俗在长泰各村颇为盛行，百姓称之为“祠堂点灯”。长泰坊间有句俚语：“十三点灯起，十五上元冥”，说的就是元宵佳节祠堂点灯这一风俗人情。 　　点灯的风俗，本来就有着灯火相传、种族延续的含意;在祠堂点灯祭祀祖先，更是对先人表达感情和心愿，激励后辈慎终追远、凝聚亲情、传承民族精神的一项重要仪式。每年的元宵节，长泰县各村各族姓几乎都还保留着到祠堂点灯，祭祀祖先的习俗活动。 　　于是乎，生了男娃的家庭欣欣然地到祠堂点灯，制作一盏精美绝伦的花灯供奉在祠堂里，不仅祭祀祖先，也给娃娃祈福。生了女娃的则没有资格到祠堂点灯，原因不外乎男娃才是传后人，女娃总归是要嫁到别人家。几千年来“重男轻女、多子多福”的传统观念早已根深蒂固，在封建时期，女子在家庭中几无地位可言，基本上没有“人权、财权、事权”。在一些社会文化与习俗上，甚至在一些俗语谚语上也会流露出重男轻女的思想，君不闻“女子无才便是德”、“女人头发长见识短”，这些俚语都是“重男轻女”思想的缩影。 　　改革开放以来，为了应对人口剧增，计划生育作为一项基本国策，已实施30多年。缓解人口压力，从转变“重男轻女、多子多福”的传统观念入手，才是根本。 　　在长泰县，传承千年的岩溪镇??塘叶氏一脉，诗书传家，忠贞报国，??塘叶氏祠堂也有上元点灯的风俗。在当地计生部门的积极帮助下，叶氏族人勇于打破男尊女卑的陋习，在乡村首倡“生男生女都可到祖祠点灯”、“生女娃也进族谱”、“不仅评孝子，也要评孝媳”的新做法，他们通过言传身教，由此带动和吹起了移风易俗的风气，得到社会各届的好评。 　　叶氏祠堂“追远堂”，始建于宋代，明洪武元年（1368），叶氏六世祖重新扩建。“追”字，表达叶氏后人怀思远祖的崇敬之心;“远”字，昭示叶氏家族文渊深远之意。据载，叶氏始祖叶芬于南宋建炎二年中进士，嘉佑二年起任长泰县尉。叶芬在任期间体恤黎民、勤政笃诚、修堂讲学，深受百姓拥戴。为了纪念先祖、激励后人勤奋进取，叶氏后人建祠堂以祭祀，每到元宵节期间都到祠堂点灯开展祭祀先祖活动。 　　追远堂占地面积约400平方米，坐西向东，由门厅、天井和正堂组成。一进大门，迎面而来的一对楹联写首：“亲疏遐迩本同支，能推恩何分彼此;士农工商各一业，苟为善不辱祖宗”，教育子孙后代常怀感恩与积善之心。堂中牌匾林立，记载着叶氏祖先曾经的辉煌与荣耀。门厅的正上方悬挂着叶氏族人的祖训“知书晓理，坦诚达理，殚心笃志，建功立业;敬老爱幼，尊贤惜才，廉明勤朴，积德行善”。值得一提的是，在北侧廊墙上挂有清雍正四年（1726）立的“新建赠公叶先生祠堂记”碑，记载明成化年间（1465 -1487）叶容川竭其家产赈贫济困的感人事迹。走进追远堂，处处可以感受到叶氏祖宗的光辉业绩和对后人们的谆谆教诲。 　　据《长泰县志》记载，??塘叶氏追远堂点灯习俗由来已久。追远堂的点灯活动从正月十三起，到正月十九结束。活动包括送灯、结灯、游灯和钻灯脚等活动，祖祠的屋檐、大厅到处都挂满彩灯、宫灯、宝塔灯、如意灯、走马灯、龙凤呈祥灯、仙女荷花灯、嫦娥奔月灯等传统花灯，栩栩如生，千姿百态。其间还穿插在祖祠前演大戏、舞龙舞狮、攻炮城、猜谜语、书画展、车队游行等丰富多彩的活动，整个点灯活动煞是热闹，令人目不暇接。 　　按叶氏家族以往的风俗惯例，生了女娃的叶氏后人，和其他家族一样，元宵节不能到追远堂里点灯、禀告先人。可是随着计划生育政策不断推进，20世纪90年代初，不少叶氏后人为独女户或二女户，他们没有“做新公”、到祠堂点灯的机会。说起这段历史，??唐叶氏联谊会副会长、退休教师叶秋露告诉我说：当时，??塘叶氏联谊会十余名理事们可是看在眼里，急在心里。他们一起集中商议着：“计划生育是国家政策，这些独女户二女户没生男丁，就没有机会到祖祠点灯了。这不是生男生女不平等吗？我们叶氏家族不仅要积极响应国家计划生育政策，如今形势变化了，我们也要跟着时代走，叶氏家规也要跟着变化。生男生女都一样，生了女娃，也可以来祖祠来点灯！”他们便分头做工作，没想到群众虽然对生女娃到祖祠点灯都很赞同，轮到生