2014年版高考历史第03讲中国传统文化主流思想的演变中国史考点讲解.docVIP

2014年高考历史 百日冲刺 第03讲 中国传统文化主流思想的演变（中国史）（考点讲解） 考纲要求： 考纲1、春秋战国时期的百家争鸣汉代儒学成为正统思想宋明理学明清之际的儒学思想 ?考题分布 考纲一：春秋战国时期的百家争鸣汉代儒学成为正统思想2012天津文综12宋明理学明清之际的儒学思想?思维导图 ?考点聚焦 考点一　百家争鸣 【要点精讲】 项目 概况 原因 井田制的崩溃，阶级关系的变化；剧烈的社会变革；私学的兴起，学术逐渐下移 派别 道家 老子 “道”、辩证法思想、“无为而治” 庄子 世界是“我”的主观产物，主观唯心论，鄙视富贵利禄 儒家 孔子 “仁”、“为政以德”、“克己复礼” 孟子 “仁政”、“民为贵，社稷次之，君为轻”、“性本善” 荀子 施政用“仁义”和“王道”，“性恶论” 法家 韩非子 主张“以法治国”，按现实需要变革，建立中央集权制的封建国家 墨家 墨子 “兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚力”、“节用” 地位 奠定了中国传统文化体系的基础；中国历史上第一次思想解放运动，对当时和后世产生深远影响 【疑难点拨】　(1)唯物史观角度：①社会生产力的发展、奴隶制瓦解、分封制崩溃、封建制确立的时代大变革是百家争鸣形成的大背景，这体现的是社会存在决定社会意识的唯物史观。 ②从阶级史观看，孔子、老子主张社会有序，主张统治者“无为”，代表的是没落贵族的利益，墨子代表下层劳动者群体的利益，其他如孟子、庄子、韩非子等则代表新兴地主阶层的利益。 (2)文明传承角度：百家争鸣奠定了中国传统文化体系的基础，今天应坚持科学发展观，弘扬传统民族文化遗产的有益成份，如民本思想，和谐观念，统一意识、义利观点，同时也应剔除其落后时代的如三纲五常、等级贵贱等内容。 (3)东西文明对比角度：应关注孔子等人的民本、仁政、君民观念与同时期西方古希腊亚里士多德、柏拉图等人的人文主义思想、城邦民主政治主张，古罗马注重立法、法律至上的治国理念的比较。 (4)联系现实的角度：应注意孔孟儒学家思想中的“民本”主张与当今民主本质上的区别，古时“民本”思想以维护君主特权为中心，当今民主以人权平等为中心。 【高考再现】（2013重庆文综历史）我国古代有一位学者，运用阴阳五行、“天人合一”的理论，为君主专制统治提供了“天命攸（所）归”的神学依据。该学者应该是 ( ) A．韩非子 B．孟子 C．董仲舒 D．朱熹 【要点精讲】 时间 概况 代表 主张 春秋 形成 孔子 “仁”、“为政以德”、“克己复礼” 战国 发展 孟子 “仁政”、“民为贵，社稷次之，君为轻”、“性本善” 荀子 施政用“仁义”和“王道”，“性恶论” 西汉 正统地位 董仲舒 “罢黜百家、独尊儒术”、“大一统”“君权神授”、“天人合一”、“天人感应” 魏晋 三教并流 隋唐 三教合一 宋朝 理学 程颢 程颐 朱熹 天理是万物本原，主宰万物；“格物致知” 明朝 心学 王阳明 人心是万物本源，心即理；“致良知” 明清之际 儒学批判 李贽 否定孔子的权威，抨击男尊女卑的传统观念 黄宗羲 顾炎武 王夫之 批判君主专制，倡导“经世致用”“工商皆本” 【疑难点拨】1、明末清初进步思想家对传统的封建纲常礼教进行了强烈的批判，反对封建专制主义的腐朽统治，反对专制、倡导民主。但并没有从根本上否定儒学，而是对儒学的批判继承与发展。 2、儒家思想发展历程：创立(孔子：仁、礼)→发展(孟子：仁政、民贵君轻；荀子：礼法并施)→完善独尊(董仲舒：天人感应、君权神授；汉武帝：独尊儒术)→改造、成就(儒道合一，理学、心学)→批判、新生(经世致用、工商皆本、反专制)。 【高考再现】1、（2013广东历史）有位古代思想家认为：通过读书等外在手段来明理自然是好，但“不识一个字，亦须还我堂堂地做个人”，重要的是先确立仁义这一根本。这位思想家可能是 A.孔子 B.董仲舒 C.朱熹 D.陆九渊 2、（2013山东文综历史）下列关于李贽思想与文艺复兴时期人文主义思想的表述，不正确的是 A．B． C．D．