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（1—2）论点:我们中国人是有骨气的 引用孟子的话是解释骨气的含义 战国时代的孟子，有几句很好的话：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之为大丈夫。”意思是说，高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了，这样的人才叫做大丈夫。大丈夫的这些行为，表现出了英雄气概。我们今天就叫做有骨气。 * 吴 晗 吴晗（1909-1969年）：著名历史学家。一个极有骨气的人。他坚持真理，反对邪恶。十年动乱中，由于不肯向四人帮低下高贵的头颅，连同妻子、女儿一起被迫害致死。 三、文中举了哪些具体事例？从那几个角度论证论点？ 南宋文天祥宁死不降元 古代穷人不食嗟来之食 闻一多横眉怒对国民党的枪口 从富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈三个角度论证 我们中国人是有骨气的。 我们把这种像骨头一样宁折不弯、刚强不屈的气概叫做骨气。 提出论点：我们中国人是有骨气的 ｛ 事例论据 南宋文天祥抗元失败，拒绝高官厚禄，受尽折磨，慷慨牺牲。 古代穷人，宁可饿死，也不吃嗟来之食。 闻一多拍案而起，横眉努对敌人的手枪，宁可倒下也不屈服。 富贵不能淫 威武不能屈 贫贱不能移 此之谓大丈夫——孟子 （精当 典型） （正确鲜明） ↓ 谈骨气 古 今 总结归纳 发出号召 无产阶级的骨气 结构内容 古代穷人不食嗟来之食 用简明的话概况三个事例 南宋文天祥宁死不降元 （5----9） 闻一多横眉怒对国民党的枪口 留取丹心照汗青 人生自古谁无死 零丁洋里叹零丁 惶恐滩头说惶恐 身世浮沉雨打萍 山河破碎风飘絮 干戈寥落四周星 辛苦遭逢起一经 文天祥 过零丁洋 富贵不能淫 文天祥（ 1236-1283 ）：南宋大臣，文学家。字宋瑞，又字履善，号文山。 南宋灭亡，文天祥兵败被俘，统治者念其才华，以高官厚禄、威胁利诱、对其软硬兼施，迫其投降，但文天祥凛然正气，以诗《过零丁洋》做答，其中 “人生自古谁无死，留取丹心照汗青”表明自己舍生取义的伟大志向和崇高的民族气节。 贫贱不能移 那人摆着一副慈善家的面孔：“嗟，来食！” 那幅脸孔，那种神气，让人受到人格的侮辱。 他不会白白施舍，吃他的饭要替他办事。 (这个味道为何是不好受？) （一箪食……乞人不屑也。） 威武不能屈 闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服。 明知敌人要杀他，他毫不退却，在被害前的几分钟还大声疾呼，痛斥国民党特务。 闻一多是我国著名的学者、诗人，英勇无畏的民主革命斗士，历史学家吴晗称他为“昂头作狮子吼的民主斗士”。1946年7月11日，民主人士李公朴先生被国民党特务暗杀，15日，闻一多先生在李公朴先生的追悼会上发表《最后一次讲演》，怒斥国民党反动派的暴行，当晚即遭杀害。 祝愿同学们都能堂堂正正 ，牢记中国人的骨气，做一个有志的中学生。 谈骨气 吴 晗 我们中国人是有骨气的。 战国时代的孟子，有几句很好的话：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”意思是说，高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了，这就是所谓大丈夫。大丈夫的这种种行为，表现出了英雄气概，我们今天就叫做有骨气。 我国经过了奴隶社会、封建社会的漫长时期，每个时代都有很多这样有骨气的人，我们就是这些有骨气的人的子孙，我们是有着优良革命传统的民族。 当然，社会不同，阶级不同，骨气的具体含义也不同。这一点必须认识清楚。但是，就坚定不移地为当时的进步事业服务这一原则来说，我们祖先的许多有骨气的动人事迹，还有它积极的教育意义，是值得我们学习的。 南宋末年，首都临安被元军攻入。丞相文天祥组织武装力量坚决抵抗。失败被俘后，元朝劝他投降，他写了一首诗，其中有两句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”意思是人总是要死的，就看怎样死法，是屈辱而死呢，还是为民族利益而死?他选取了后者，要把这片忠心记录在历史上。文天祥被拘囚在北京一个阴湿的地牢里，受尽了折磨，元朝多次派人劝他，只要投降，便可以做大官，但他坚决拒绝，终于在公元1283年被杀害了。 孟子说的几句话，在文天祥身上都表现出来了。他写的有名的《正气歌》，歌颂了古代有骨气的人的英雄气概，并且以自己的生命来抗拒压迫，号召人民