人民教育出版历史必修1《太平天国运动》课程教案1.docVIP

必修1第11课《太平天国运动》的教学设计 ? 课程标准对课程基本理念的阐述首先就是强调“尊重历史，追求真实”，这是实施历史教育的基本前提。课程目标“过程与方法”最终目的是使学生“养成独立思考的学习习惯，能对所学内容进行较为全面的比较、概括和阐释”。因此，设计太平天国的课堂教学首先还是应考虑如何展现历史真实，既然学术界对太平天国的评价存在较大的分歧，那么，中学历史也不宜遵从某一结论。如何认识农民革命的作用和局限性，让学生自己思考吧。 ? 南京市高中使用人教版教科书。其必修1第ll课《太平天国运动》，基本上是原统一教材的缩写。按教科书的思路和过去的教案，轻车熟路，但是没有创意，简单重复性的劳动我自己都感觉乏味。我校是江苏省有特色的国家级示范高中，学生的志向不仅有普通类还有艺术类，他们思想活跃，不喜欢说教。南京曾是太平天国的首都，现在保存有天王府等遗址，学生耳濡目染，对太平天国有一定的了解。要让他们对这段历史产生兴趣，必须结合他们的经验和知识，带领他们进入历史人物的内心世界．进入当时的历史场景；还要充分利用南京的文物古迹，把教学扩大到学生熟悉的生活领域。 ? 我的设计思路是：以展开史实为主，设计针对具体史实的问题，不做整体评价；洪秀全是太平天国的领袖，是这场农民运动的主角，以他的变化串联全课，展现太平天国运动。 ? 16字诀：多讲史实，精选材料，恰当提问，少做结论。 ? 二、过程设计 ? 导人：还没有更好的思路，暂略。 ? 故事1：清代有很多人参加科举考试，指望获取功名，出人头地。广东花县有个农家子弟，叫洪火秀，1814年出生。花县距当时的广州城很近，现在的花县隶属广州市。洪火秀9岁开始读四书五经，家里其他人都务农，供养他一个人念书，指望他光宗耀祖、改变家境。他从14岁就参加秀才资格的考试，考不上就再准备，隔几年就再考。1843年，洪火秀第4次应试又落榜了。这年他29岁，整整考了15年。 ? 问题1：连秀才都考不上，打击太大了。他会怎么想呢？ ? 材料1：他决心不再看经书，不再考了，要自己将来开科取士，并作诗言志： ? 手握乾坤杀伐权，斩邪留正解民悬。 眼过西北江山外，声振东南日月边。 ? 龙潜海角恐惊天，暂且偷闲跃在渊。 等待风云齐聚会，飞腾六合定坤乾。 ──茅家琦主编《太平天国通史》 ? 问题2：这些诗句说明他要干什么？ ? 故事2：对，他要造反了。聚众造反可不是件容易的事，要动员人参加还要把人组织起来。这时他开始告诉别人，1837年，他第3次应试落榜后做了一个梦，梦见“天母”为他清洗身体，并带他到天庭见到“天父”，天父身穿乌龙袍、留着金色胡须，给了他一柄斩妖宝剑和斩妖印玺；他还见到一个中年男子“天兄”，天兄教他如何斩灭妖魔。他还看见孔子向天父忏悔，受到惩罚。 ? 问题3：现代心理学认为，梦是潜意识和某些被压抑的欲望在睡眠中的释放。洪火秀为什么能做这样一个梦呢？ ? 故事3：原来洪火秀第3次到广州赶考时，路遇传教士在街上散发宣传基督教的小册子《劝世良言》，他得到一本，草草浏览了一遍。1843年，洪火秀最后一次应试落榜后，回忆起6年前那场奇梦，于是不再悲伤，此后，开始研读《劝世良言》。他在书中竟然印证了曾经梦到的一切，深信自己是受命于天，这个“天父”就是上帝耶火华。“天兄”耶稣是他的哥哥，他是上帝的二儿子。因为上帝叫耶火华，为了避讳，洪火秀去掉了自己名字中的“火”字；他自认为是“人中之王”，加了一个“全”字，改名叫“洪秀全”。洪秀全开始宣传“皇上帝”是唯一“真神”，在上帝面前人人平等，上帝无所不知、无所不能。 ? 问题4：“避讳”是什么意思？为什么对上帝也要避讳？ ? 故事4：洪秀全自行洗礼，信奉皇上帝，并发展了他的密友冯云山和族弟洪仁玕，创立了“拜上帝会”，也叫“拜上帝教”。洪秀全和冯云山都是村里的塾师（教小孩子认字启蒙的先生），那时村塾中都要供奉孔子的牌位，洪秀全和冯云山砸了孔子的牌位，宣布孔子的言论是一派胡言乱语，儒学是“妖魔作怪之由”。可是学生家长接受不了，在同乡父老的谴责下，洪秀全等人不得不离开家乡，到广西传教。 ? 广西素来贫瘠，当时又遭受到旱灾，多处地方发生饥荒。1847年，洪秀全与冯云山来到广西桂平县的紫荆山，进行传教活动。为了完善拜上帝会的理论，洪秀全返回广东，撰写了《原道救世歌》《原道醒世训》《原道觉世训》等读物，又到广州，跟随美国一个传教士学习《圣经》和宗教仪式。洪秀全要号召人们入会信教，那么── ? 问题5：信了上帝有什么好处呢？ ? 材料2：拜上帝者，无灾无难；不拜上帝者，蛇虎伤人。 ──摘自《李秀成自述》 ? 信了上帝只是“无灾无难”信教的人还不会跟着造反，洪秀全宣布拜上帝会要建立这样一个理想社会： ? 材料3：天上有天国，地下有天国。天上地下同是神父天国，勿误认单指天上天国。……今日天父天兄下凡开