夸美纽斯教育思想_1_课件.ppt

前面我们已经学习了宗教改革与文艺复兴时期的教育，了解到它们对当时及其以后教育和社会发展在性质上和程度上产生的各种影响 那么，今天我们就来学习继承了文艺复兴以来人文主义教育思想的其中一位著名的教育理论家——夸美纽斯 主要内容 一、生平和世界观 二、论教育的目的和作用 三、论教育适应自然的原则 四、论普及教育 五、论学前教育 五、论学前教育 六、论教学原则 七、论分科教学 八、论道德教育 九、教育和教学管理思想 第一节 生平和世界观 一、生平 夸美纽斯（1592年—1670年）17世纪捷克的伟大爱国者、教育改革家和教育理论家，是世界教育史从封建主义向资本主义过渡时期的里程碑式的人物。 生在“捷克兄弟会”成员的家庭里，父亲是磨坊主 12岁时失去双亲，在兄弟会的资助下受到中等和高等教育 16岁入拉丁学校，毕业后去德国上大学 1614年归国，两年后被选为兄弟会的牧师。 此间探索教育改革：传授实用的自然科学和社会科学知识，使教育为现世生活服务，编写简易拉丁文课本 1618年，以天主教反对新教的宗教战争为旗号的三十年战争爆发，新教势力战败 夸和一些兄弟会成员辗转流离于深山密林，丧失了所有的藏书和手稿，不久失去妻子和儿女，境遇凄惨 在极端困难的条件下仍研究和著述，《世界迷宫》和《心的天堂》是代表作 对封建社会的虚伪、不平等、欺骗进行揭露，对劳苦大众深表同情 1628年被迫逃离祖国，定居波兰的黎撒，在这，担任兄弟会的文科中学校长14年，先后撰写《母育学校》《语言学入门》《大教学论》等 从17世纪30年代初开始，从事“泛智”的研究 “泛智”——百科全书式的能为一切人所掌握的各种自然和社会知识的大全 1642年，应瑞典政府邀请，编写拉丁文教科书和教学参考书，达6年之久 1650年，应邀到匈牙利，创建一所“泛智学校”，实验他的泛智教育思想 这几年，他的主要著作有《世界图解》《泛智学校》《论天赋才能的培养》等 《世界图解》——儿童看图识字课本，被译成欧亚各国十几种文字，保持其教科书地位近二百年 1654年，再返黎撒 两年后，黎撒毁于战火，住宅和书稿被焚 最后定居于荷兰的阿姆斯特丹，从1657年在此出版《教育论著全集》 他于1644-1645年开始撰写、最终未能完成的7卷巨著《人类事务改进通论》——综合性理论著作 其中第一、二卷1666年在阿姆斯特丹发表，其他5卷的手稿1934年才发现 1670年11月，夸美纽斯逝世，终年78岁 代表作 《大教学论》（1632）(独立形态的教育学开端） 《母育学校》（1633） 《泛智学校》（1651） 《世界图解》（1654） 二、世界观 生活在新旧两种社会的交替时代，而新旧思想的矛盾也反映在他的世界观中。 文艺复兴、宗教改革运动和唯实主义思潮等新思想不断产生 天文学、地理学、气象学、航海学、物理学和生物学等自然科学知识迅速传播 新的思维方式和培根的归纳法为人们接受，对封建制度、神学世界观和经院主义习气提出挑战，而封建制度在欧洲仍占统治地位，宗教神学的世界观和经院主义习气束缚人们的头脑 1.具有民主主义思想，要求各民族与大小国家之间一律平等，同情人民的苦难； 世界观具有人道主义思想，肯定人的智慧和创造力，认为人能完成最伟大的事业； 接受了唯物主义的感觉论，重视人的现世生活，关心人的健康与幸福 另一方面，由于他是基督教新教派的领袖，基督教的世界观根深蒂固。 既强调感觉是认识的起点和基础，又认为《圣经》是认识的源泉。 上述夸美纽斯世界观中的矛盾，必然会反映在他的教育理论体系中。 博依德·金: 《西方教育史》 “夸美纽斯作为一个教育家，是站在马丁˙路德直接继承者的行列里的。”路德提倡了教育的理想——普及教育，但却忽视了细节，而夸美纽斯却致力于为普及教育而编写教科书，并力图发明一种普遍实用的教学方法。 第二节 论教育目的和作用 一、教育目的 使人为来世生活作好准备（宗教世界观） 现实性的教育目的 通过教育，使人认识和研究世界上的一切事物，培养和发展各种能力、德行和信仰，以享受现世的的幸福，为永生作好准备——反映其世界观中的民主主义、人道主义精神和唯物主义观点 正如苏联学者克腊斯诺夫斯基指出的：“对我们来说，不应当只注意夸美纽斯的宗教信仰，而要更加注意他的借助宗教信仰和虔信思想所提出的各种崇高的、纯世俗的教育任务” 二、论教育的作用 （一）教育是改造社会、建设国家的手段 他说：假如男女青年都“毫无例外地、全部迅速地、愉快地、彻底地懂得科学，纯于德行，习于虔敬”，社会就“可以减少黑暗、烦恼、倾轧，增加光明、整饬、和平与宁静”（把教育当做“人类的得救”的主要手段，过分夸大了教育的作用） （二）高度评价教育对人的发展的作用 人都是有天赋的，天赋发展得如何，关键在于教育 结论：“假如要形成一个人，就必