灯影的魅力(展外大纲).doc

《灯影的魅力——大连现代博物馆藏辽南皮影艺术展》 陈列大纲 【前言】辽南皮影戏 皮影戏，又称“影子戏”或“灯影戏”，是一种以兽皮或纸板做成人物剪影，通过艺人操作、配以说唱，以映衬于隔亮布上的人影来表演剧情的戏曲形式，是傀儡戏的一种。 辽南皮影也叫驴皮影，是中国北方皮影戏的重要分支，最早为明朝万历年间由陕西戍边官兵传入。清朝嘉庆年间，河北滦州皮影艺人进入东北，皮影戏开始活跃繁荣，奠定辽南皮影艺术风格。辽南皮影植根于地域文化，在长期的历史演进过程中，其造型艺术、表演技巧、唱词唱腔、传统剧目创作等方面都别具特色。几百年来，辽南皮影艺人以“三尺生绡作戏台”，“全凭十指逞诙谐”，“一口叙述千古事，双手对舞百万兵”，不但娱乐了民众，繁荣了文化，而且保护传承了民间美术、音乐、舞蹈、说唱，具有重要的历史、艺术价值。 作为中国非物质文化遗产的辽南皮影的重要代表——复州皮影，成为中国皮影的重要组成部分，2014年被列入联合国“急需保护的非物质文化遗产名录”。 第一陈列单元：概说皮影戏 【单元说明】概说皮影 据《汉书.外戚传》载，汉武帝因痛失李夫人而精神萎靡。方士李少翁寻一身姿似李夫人女子于帷幔后舞动，以灯投影，弄影还魂。此为皮影之嚆矢。 真正的影戏始于北宋。《东京梦华录》记载了崇宁、大观以来影戏艺人，描述了“诸棚看人日日如是”繁荣场面。元朝影戏随蒙古军征战外传中亚。明清两代皮影真正繁荣发展以至鼎盛，形成流派。表现在故事脚本、音乐唱腔、影人造型、表演技法方面，我国皮影各流派风格迥异、各具千秋、争奇斗艳。 在皮影分类上，按制作选材并造型风格，全国皮影大体可分为北方皮影、西北皮影、中南皮影三大区域。北方皮影以驴皮为主，分布于京津、河北、内蒙古、辽宁、吉林、黑龙江；西北皮影以陕西皮影最为典型，以黄牛皮为主，还包括山西、甘肃、青海皮影；中南皮影以水牛皮为主，分布于河南、安徽、云南、湖北、湖南等地。 1.1【灯箱1】西北皮影系——陕西皮影《水漫金山》 1.2【灯箱2】西北皮影系——山西皮影《钟馗斗鬼》 1.3【灯箱3】北方皮影系——天津皮影《穆桂英招亲》 1.4【灯箱4】北方皮影系——唐山皮影《头茬》 1.5【灯箱5】北方皮影系——内蒙皮影《头茬》 1.6【灯箱6】北方皮影系——黑龙江皮影《头茬》 1.7【灯箱7】中南皮影系——河南皮影《影人》 1.8【灯箱8】中南皮影系——安徽皮影《影人》 1.9【灯箱9】中南皮影系——云南皮影《影人》 第二陈列单元：辽南皮影造型 【单元说明】辽南皮影造型 皮影造型是皮影最显著的特征之一。辽南皮影选用质地软、透光好的幼年驴皮雕簇而成，包括头茬、戳子、场片、砌末四个方面。其中头茬数量最大（一棚影头茬至少不低于500件，戳子60身），最能体现辽南皮影的造型特点。 所谓 “公忠者雕以正貌，奸邪者刻以丑行”， 皮影忠奸分明，艺人采取去皮留线的“阳刻”和去线留皮的“阴刻”雕簇影人，线条繁而不乱、密而不杂。在构图上，皮影雕刻呈现平面化、卡通画、艺术化、戏曲化的特点。因为“眸子不能掩其善恶”，最能反映一个人的内心世界，所以被夸大突出，并移位至面部中间，成为辽南皮影最显著特征。在透视上，面部为平视，有五分侧面、七分侧面之分，而冠戴则为俯视效果，平视、俯视的结合，体现了辽南艺人的匠心独运与创作智慧。 2.1头茬 【灯箱10】头茬“生” 说明文字： “生”在皮影戏中为男性行当。按头盔头饰并面部特征分为文生、武生、老生、花生等，“生”脸部镂空雕成，五分脸，外形俊美，俗称“白脸”、“素面”。 【灯箱11】头茬“旦” 说明文字： “旦”在皮影戏中为女性行当。按头盔头饰并面部特征分为正旦（青衣）、武旦、花旦、老旦等。其造型与“生”非常相似，区别表现在“旦”角脸轮微瘦，额头略鼓，眉相细弯，多有刘海，佩戴耳环，额发交界处呈弧形，有女性阴柔之美。 【灯箱12】头茬“净” 说明文字： “净”俗称花脸，以图案化的脸谱为标志，表现的是在性格气质上粗犷、奇伟、豪迈的人物。造型上有镂空白脸、阴刻肉脸两种。根据性格特征分别被涂染成红、黑、绿三种颜色，加上镂空白脸共四种类型。红净代表忠义正直的人物；黑净代表性格暴躁的人物；绿净代表阴阳怪气、反复无常的人物；白净代表阴险奸坏的人物。 【灯箱13】头茬“丑” 说明文字： 皮影戏中的“丑”行为喜剧角色，包括文丑、武丑两大分支，其脸谱特征为在鼻梁与眼窝处勾画脸谱，有的为七分脸，笑眉笑目，滑稽幽默，一般为地位低下的人物。 【灯箱14】头茬“仙佛” 说明文字： 古代中国佛道两教盛行，仙佛头茬数量庞杂，自成体系。在造型上，神仙、圣母、佛教人物，多头顶莲花或莲叶帽；道教人物戴道冠；仙女发髻上有树叶造型；天宫地府神仙冠戴与帝王将相一致。 【灯箱