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散文阅读(二)——写人记事类 一、阅读下面的文字，完成1～4题。 桃花源记 汪曾祺 汽车开进桃花源，我在车中一眼就看见一棵桃树上还开着花，只有一枝，四五朵，通红的，如同胭脂。十一月的天气，还开桃花！这四五朵桃花似乎想努力地证明：这里确实是桃花源。 有一位原来也想和我们一同来看桃花源的同志，听说这个桃花源是假的，就没有多大兴趣，不来了。这位同志真是太天真了。桃花源怎么可能是真的呢？《桃花源记》是一篇寓言。中国有几处桃花源，都是后人根据《桃花源记》附会出来的。是先有《桃花源记》，然后才有桃花源的。 刚放下旅行包，文化局的同志就来招呼我去吃擂茶。闻擂茶之名久矣，此来一半为擂茶，没想到下车后第一个节目便是吃擂茶，我当然很高兴。茶叶、老姜、芝麻、米，加上盐，放在一个擂钵里，用硬杂木做的擂棒“擂”成细末，用开水冲开，便是擂茶。桃源人都爱喝擂茶。有的农民家，夏天中午不吃饭，就是喝一顿擂茶。据说擂茶的来历与诸葛亮有关，是诸葛亮带兵到这里，士兵们得了瘟疫，一位民间老婆婆用擂茶治好了士兵们的病。但这一说法也是无可稽考的。 喝完擂茶后，我们上午去山上桃花观里看了看。桃花观进门是一正殿，往后高处是“古隐君子之堂”。两侧各有一座楼，一名“蹑风”，用陶渊明“愿言蹑轻风”诗意；一名“玩月”，取自刘禹锡的《八月十五夜桃源玩月》。楼皆三面开窗，后为墙壁，颇小巧，不俗气。观里的建筑都不甚高大，疏疏朗朗，虽为道观，却无甚道士气，既没有三清的坐像，也没有伸着手掌放掌心雷降妖的张天师。观内楹联颇多，联语多隐括《桃花源记》词句，也与道教无关。这些联匾在文化大革命中由一看山的老人摘下藏了起来，没有交给“破四旧”的红卫兵，故能完整地重新挂出来，也算万幸了。 下午下山，去钻了“秦人洞”。洞口倒是有点像《桃花源记》中所写的那样，“山有小口，仿佛若有光”，“初极狭，才通人”。洞里有小小流水，深不过人脚面，然而源源不竭，蜿蜒流至山下。走了十几步，豁然开朗了，但并不是“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻”。后面有一点平地，也有一块稻田，田中插一木牌，写着“千丘田”，实际上只有两间房子那样大，是特意开出来种了稻子应景的。有两个水池子，山上有一个擂茶馆，再后就又是山了。不少人来看了，都觉得失望，说“不像”。这些同志也真是天真。他们大概还想遇见几个避乱的秦人，请到家里，设酒杀鸡来招待他们一番，这才满意。 看了秦人洞，我们便下山。山下有方竹亭，亭极古拙，四面有门而无窗，墙甚厚，拱顶，无梁柱，有人说是明时所筑，似可信。亭后旧有方竹，为国民党士兵所砍尽。竹子这个东西，每隔三年，须修砍一次，不然则挤死；然亦不能砍尽，砍尽则不复长。现在方竹亭后仍有一丛细竹，导游的说明牌上说：这种竹子看起来是圆的，摸起来是方的。我摸了摸，竹子似乎有点棱。这一丛细竹是补种来应景的，和我在成都薛涛井旁所见的方竹不同——那是真正四四方方的。方竹亭前原来有很多碑，文化大革命中都被红卫兵打碎了，剩下一些石头乌龟昂着头空空地伏在那里。据说有一块明朝的碑，字写得很好，不知还能不能找到拓本。 旧的碑毁掉了，新的碑正在造出来。就在旧碑残骸不远处，有几个石工正在刻制新的石碑。一个小伙子在一块桃源石的巨碑上浇了水，用一块油石在慢慢地磨着。碑石绿如艾叶，很好看。桃源石很硬，磨起来很不容易。我问：“磨这样一块碑得用多少工夫？”——“好多工啊？哪晓得呢！反正磨光了算！”这回答真有点无怀氏之民的风度。 晚饭后，管理处的同志摆出了纸墨笔砚，请求我写几个字。我把上午吃擂茶时想出的四句诗写给了他们： 红桃曾照秦时月， 黄菊重开陶令花。 大乱十年成一梦， 与君安坐吃擂茶。 晚宿观旁的小招待所，栏杆外面，竹树萧然，极为幽静。桃花源虽无真正的方竹，但种的竹子都可看。竹子都长得很高，节子也长，竹叶细碎，姗姗可爱，真是所谓修竹。桃花源中的树都不粗壮，而都甚高。大概树都是从谷底长上来的，为了够得着日光，就把自己拉长了。竹叶间有小鸟穿来穿去，绿如竹叶，才一寸多长。 修竹姗姗节子长， 山中高树已经霜。 经霜竹树皆无语， 小鸟啾啾为底忙？ 晨起，至桃花观门外闲眺，下起了小雨。 山下鸡鸣相应答， 林间鸟语自高低。 芭蕉叶响知来雨， 已觉清流涨小溪。 做了一日武陵人，临去，看那个小伙子磨的石碑，似乎进展不大，而门口的桃花还在开着。 (有删改) 1．“无怀氏之民的风度”在文中是什么意思？ 答：____________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ______________________