第一章绪论2课件1.pptVIP

第一章 绪论第三节 历史文献的散亡  二 古籍的散亡 梁·阮孝绪《七錄》： 《七略》书38种，603家，1 3219卷，其中572家亡，31家存。《汉书·艺文志》书38种，596家，1 3369卷，其中552家亡，44家存。 三 导致文献散亡的原因 1、治乱兴衰 ＊2、重德轻艺的思想居主导地位 马端临： 若医药卜筮种树之书，当时虽未尝废锢，而并无一卷流传至今。以此见圣经贤传，终古不朽，而小道异端，虽存必亡。 ——《文献通考·经籍考序》 ＊3、简本的替代作用  ＊ 4、传统士大夫重视文辞，鄙弃朴学 无形地摧残：无意识、有意识 无意识 例：唐太宗统一经书义疏与改编史书 以修四库为例 今内府藏书，插架不为不富。然古今来著作之手，无虑数千百家，或逸之名山，或未登柱史。正宜及时採集。藁送京师，以彰千古同文之盛。其令直省督抚，会同学政等，通饬所属，加以购访。 乾隆38年“上谕”： 书中即有忌讳字面，并无妨碍，现降谕旨甚明。即使将来进到时，其中或有妄诞字句，不应留以贻惑后学者，亦不过将书毁弃，传谕其家，不必收存。与藏书之人，并无关涉，必不肯因此加罪。至督抚等经手藁送，更无关碍，又何所用其畏疑乎！ 乾隆39年“上谕”： 正当及此一番查办，尽行销毁，以正人心而厚风俗。 第二章 历史文献学的发展历程 张舜徽先生说： 我国古代，无所谓文献学，而有从事于研究、整理历史文献的学者，在过去成为校雠学家。所以校雠学无疑成了文献学的别名。 ——《中国文献学》 第一节 先秦秦汉：初创期 一、 孔子整理“六经” 六经 《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》 一、 孔子整理“六经” ■司马迁《史记·孔子世家》 ： 二、司马迁的编纂活动对文献学的贡献 1、重视实地考察 2、整齐百家杂语3、注释文献的方法（意译）4、实事求是的态度（疑者阙焉） 三、 刘向《别录》、刘歆《七略》 背景 三、 刘向《别录》、刘歆《七略》 意义 作用：辨章学术，考镜源流（章学诚语） 体例：《别录》→《七略》→《汉书·艺文志》 四、《汉书·艺文志》的地位 继承与发展了《七略》 继承：据《七略》而成，研究《七略》依据 发展 1、对结构的调整 2、对原文的增删 3、对文辞的改动 五、 郑玄整理群经 背景： 郑玄（127～200年），字康成，北海高密人。 党锢之祸、古今文之争 本节回顾 预习：中编第六章，四部分类法 作业：解释《七略》 * * 一 记录历史文献的书籍 1、关于古籍的内容 抒情、纪实、说理 内容性质： 内容来源： 著作、编述、钞纂 2、关于古籍的数量 ？ 毁 禁 6766部，9，3556卷 仅有书名而未收其书者 3457部，7，90070卷 著录总数 存 目 元·马端临《文献通考·经籍考序》 ： 《汉志》所载之书，以《隋志》考之，十已亡其六七；以《宋志》考之。隋唐亦复如是。 始皇焚书 赤眉入关 董卓迁都 刘石乱华 元帝焚书 江都之变 安史之乱 黄巢之乱 靖康之变 伯颜南下 ＊ 5、重修书的流行取代了原书 ＊ 6、著书的人犯了罪或者身败名裂，其著述也就由疏远而遗弃以致散亡 ＊ 7、少数收藏家视珍本居为奇货，深藏不肯借人 ＊ 8、“无形的摧毁” 有意识 例：乾隆皇帝时期修四库全书 戈直《贞观政要集论》： 太宗兴起斯文，命颜师古考定五经，孔颖达撰定疏义。《易》主于王弼，《书》主于安国，毛、郑、三礼主于康成，杜预之左传，何休之公羊，范宁之谷梁，皆卓然显行于世。而其他数家数十百家尽废……由此论之，则明六经之义者疏义也，晦六经之道者亦疏义也。 乾隆37年（1772年）“上谕”： 凡明季狂吠之词，肆意妄悖，俱为臣子者所当发竖眦裂。其有身入国朝，为食毛践土之人，而敢于逞弄笔端，意含愤激者，尤天理不容，自当凛遵训谕，务令净绝根株，不得有只字流传，以贻人心风俗之害。 陆锡熊： 一、孔子整理“六经” 二、司马迁的编纂活动对文献学的贡献 三、刘向《别录》、刘歆《七略》 四、《汉书·艺文志》的地位 五、郑玄整理群经 庄子·天运篇： 丘治《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六经。 ■司马迁《史记·孔子世家》 ： ■过程 一广求异本，仔细勘对 二彼此互参，除去重复 三校出脱简，订正伪