第二章清代戏曲课件.pptVIP

第二章 清代戏曲 清代戏剧以前期为盛。明末清初的李玉、李渔，前者多迂腐的说教，后者则偏于单纯的娱乐。康熙朝洪昇的《长生殿》、孔尚任的《桃花扇》代表了清代戏剧的最高成就 。 乾隆时代戏剧大多缺乏创造力和新鲜感。乾隆以后，值得一提的戏剧作品更微乎其微了。清中期以后，随着“雅部”即昆曲的逐渐衰退，“花部”即各种地方戏曲日渐兴盛。但这主要是民间艺人根据以前的剧作或传说故事加以改编来演出，所重的是唱腔与做工，剧本大抵很简陋。 第一节 清初戏曲 清初戏曲保持明末的旺盛势头，有三类作家： 一是吴伟业、尤侗等文化名流以戏曲抒写心意； 二是李渔等专写风情喜剧； 三是以李玉为代表的苏州派剧作家。 第一节 清初戏曲 一、吴伟业、尤侗 吴伟业、尤侗的剧作以结合个人身世、借历史素材抒发内心郁闷为主，抒情性较强而不重演出的效果，实际是一种书面文学。 ?二、李玉与“苏州派” 　　苏州在明代就曾经是戏剧创作与演出的一个中心，到了清初，仍有许多作家在这里活动，形成一个重要的创作群。其中李玉最为著名，他们中的多数人彼此交往密切，常合作写剧，所以有的研究者称之为“苏州派”。 第一节 清初戏曲 李玉号苏门啸侣，吴县（苏州）人。出身微贱，父亲可能是相国申时行家中戏班中曲师。 吴伟业《北词广正谱序》说：“李子元玉，好奇学古士也，其才足以上下千载，其学足以囊括士林。而连厄于有司，晚几得之。仍中副车。甲申以后，绝意仕进。” 焦循《剧说》：“元玉系申相国家人，为申公子所抑，不得应科试，因著传奇以抒其愤。” 1．李玉传奇有三十余种，今存二十余种，早期作品“一人永占”（《一捧雪》、《人曾关》、《永团圆》、《占花魁》）。 《一捧雪》写严世蕃索取莫怀古祖传玉杯“一捧雪”，莫以假的冒充，被汤勤告发，陷之死罪，义仆莫诚代主替死，侍妾雪艳假装愿嫁汤勤将其刺死，最后严氏势败，莫怀古之冤昭雪。戏虽起于一杯，但揭露权奸误国的罪恶，反映明代政治的腐败，寄寓作者爱国之情，鞭挞了汤勤忘恩负义的可耻行径，歌颂家仆莫诚、侍妾雪艳坚持正义，反对邪恶之斗争精神。 李玉 《人兽关》取材《警世通言》里的《桂员外穷途忏悔》，写桂薪家贫时得施济救济而变富，但却不肯救济变穷的施济，因而一家变狗，作品虽宣传因果报应思想，但对忘恩负义的批判，对世态炎凉的描绘，相当深刻。 《永团圆》写江纳嫌长婿蔡文英家贫，逼其退婚。长女兰芳出逃投江，官府判江二女婚之。后遇救，后蔡生得官，二人终成夫妻，作品讽刺江纳嫌贫爱富，并为穷书生出气，情节富于喜剧性。 李玉 《占花魁》由《醒世恒言》中《卖油郎独占花魁》改编，写妓女王美娘被卖油郎秦种的真诚所感动，自行赎身，嫁之，作品把小商人作为正面人物描写，歌颂其对爱情的真挚，反映市民的思想愿望。 李玉 2．后期的代表作《清忠谱》（与毕万候、叶时章、朱素臣和作）。 它根据明天启六年（1626）在苏州爆发的一起市民暴动的史实写成。魏忠贤派厂卫缇骑到苏州逮捕东林党人原吏部员外郎周顺昌，引起市民愤怒，以市民颜佩韦、马杰、周文元、杨念如、沈扬五人为首，聚众万人至府衙请愿，遭到缇骑镇压。周顺昌被押至京城，在狱中被害，颜佩韦等五人在苏州被杀，及明思宗即位，魏被黜，此冤才昭雪。张溥《五人墓碑记》、《明史·周顺昌传》都有记载。 “家家‘收拾起’，户户‘不提防’” “收拾起”指李玉剧作《千钟禄》中《惨睹》的一段唱词“收拾起大地山河一担装，四大皆空相。” “不提防”指洪昇《长生殿》中《弹词》的一段唱词“不提防馀年值乱离”，抒发了明末清初普通人的乱离兴亡之感，在当时广为传唱。 《清忠谱》歌颂以周顺昌为代表的东林党人的正义斗争和崇高精神，表彰颜佩韦等下层市民见义勇为，不畏强暴的高尚品德。 《清忠谱》的主人公周顺昌清廉耿介、忠贞刚直、疾恶如仇，是作家塑造的理想清官和忠臣的形象。他“居官多载，仍“如洗空囊”，住于茅屋，食止菜羹。戏剧写其清以突其忠。 颜佩韦，性情豪爽，嫉恶如仇，行侠仗义，敢作敢当，具有群众领袖的作风和气派，其形象在戏曲史上具有开创性意义。 三、李渔 李渔字笠翁，浙江兰溪人。戏曲理论家和喜剧作家。多次应乡试不第，后专从事戏曲创作，并自蓄家伎，到外献艺。今有《笠翁十种曲》（《笠翁传奇十种》）：《风筝误》、《怜香伴》、《意中缘》、《玉搔头》、《凰求凤》、《巧团圆》、《蜃中楼》、《奈何天》、《比目鱼》、《慎鸾交》十种剧。 1．《风筝误》 写韩世勋、戚友先与詹淑娟、詹爱娟姊妹的婚姻故事。韩戚为同学，戚清明节放风筝，请韩题诗其上；风筝断线后为近邻才貌双全的詹家二女儿淑娟拾得，并和诗一首，戚生书童讨回风筝，韩生看诗十分欣喜，也作一风筝以戚生名义题诗，故意落入詹家，结果被大女儿丑陋的爱娟拾得，并约他晚间幽会，韩生冒戚生之名赴约，遇丑陋庸俗大女，狼狈逃走。后韩生中状元，由戚生之父作主，与詹家联姻，韩生不愿，詹父以淑娟妻之，直到