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第二章 清代戏曲 李玉和《清忠谱》 李渔和《闲情偶寄》 尤侗和其他戏曲作家 昆曲的衰落和花部的兴起 第一节 李玉和《清忠谱》 一、李玉（1591？——1674？） 字玄玉，后为避讳改为元玉。 别号苏门啸侣，江苏吴县人。传奇剧本三十多个。 1、明末作品 一笠庵四种曲：“一人永占” 《一捧雪》 严世蕃 莫怀古 汤勤 莫臣 雪艳娘 《人兽关》据《桂员外穷途忏悔》改编 《永团圆》才子佳人故事 《占花魁》 据《卖油郎独占花魁》改编 二、苏州派 清初以李玉为中心，活动在苏州地区的一批戏曲作家朱素臣、朱良卿、毕万后、叶雉斐等人形成的一个戏曲流派。 较多采用现实主义的创作方法。题材上大都描写重大的政治斗争或普通市民的生活，突破了“十部传奇九相思”的传统。 注重舞台效果，讲求本色当行。语言通俗易懂，富有生活气息。但是封建道德观念较为浓厚。情节上追求巧合。 1、朱素臣《十五贯》 部分情节来源于宋代话本《错斩崔宁》 熊友兰、熊友蕙 苏戍娟 游葫芦 况青天 2、朱良卿《渔家乐》 邬飞霞反权奸的斗争 三、《清忠谱》 1、作者：李玉著，朱素臣、毕万后、叶雉斐编 2 、思想内容： 暴露了以魏忠贤为首的反动统治集团的祸国殃民的罪恶，歌颂了以周顺昌为代表的东林党人的正义斗争和崇高气节，表彰了颜佩韦等下层人民急公好义、不畏强暴的高贵品质。 3、艺术特点 1）结构紧凑，脉络分明。以周顺昌的斗争为主线，以颜佩韦五义士为首的广大市民的斗争为副线。 2）以“事俱按实”的现实主义创作方法，将市民斗争的场面有声有色的搬上舞台，是一大创举。 第二节 李渔和《闲情偶寄》 一、李渔的戏曲创作 李渔（1611——1679？） 字笠翁，号湖上笠翁、笠道人。传奇《笠翁十种曲》，短篇小说集《十二楼》， 诗文杂著《一家言》 注重戏曲的娱乐功能。其剧作大多是才子佳人式的风情喜剧。新奇通俗而适合舞台演出，具趣、诙谐的喜剧风格。 《风筝误·尾声》“传奇原来消愁设，费尽杖头歌一阕，何事将钱买哭声，反令变喜成悲咽。惟我填词不卖愁，一夫不笑是吾忧，举世尽成弥勒佛，度人秃笔始堪投” 《笠翁十种曲》：《比目鱼》《怜香伴》《奈何天》 《风筝误》韩世勋 戚友先 詹淑娟 詹爱娟 大量运用偶然性、意外性、误会、认错、逆转等手法。 二、《闲情偶寄》 《词曲部》专论戏曲创作 把是否适合场上演出作为戏曲创作的出发点，提出结构第一、词采第二、音律第三、宾白第四、科诨第五、格局第六的创作原则。 结构第一：戒讽刺、立主脑、脱窠臼、密针线、减头绪、戒荒唐、审虚实。 重视戏曲的结构，主张结构严谨，情节紧凑；语言贵浅显，重机趣，并要符合人物的身份、个性； 题材要新奇； 重视科诨的作用。 《演习部》专论戏曲导演、表演 对剧本的选择要“务精”，可作适当的改动，使其“仍其体质，变成丰姿”。要求考虑演员的素质和特长传授表演技艺 第三节 尤侗和其他戏曲作家 一、尤侗 传奇《钧天乐》沈子虚人间应试落第，天界考试中状元 科举制度的腐朽，社会黑白颠倒 杂剧《读离骚》《吊琵琶》《桃花源》《黑白卫》《清平调》 二、吴伟业 传奇《秣陵春》南唐亡国后 徐适和黄展娘的爱情故事 借历史人物随意生发，抒发胸中抑郁牢骚。 杂剧《通天台》《临春阁》 三、万树 传奇“拥双艳三种”《空青石》《念八翻》《风流棒》 追求情节的离奇巧合，思想平庸 第四节 昆曲的衰落和花部的兴起 一、昆曲的衰落 清中叶后，传奇的创作进入了最后的阶段。 昆曲的雅化甚至僵化失去了广大群众，剧作成了纯粹的案头读物； 意识形态方面的专制统治日益强大，也使戏曲的创作失去了鲜活的生命力。 地方戏的蓬勃兴起在很大程度上占据了戏曲市场。 二、花雅之争 李斗《扬州画舫录》 “雅部即昆山腔，花部为京腔、秦腔、弋阳腔、梆子腔、罗罗腔、二簧调，统谓之乱弹。” 本章重点 1、李玉的创作：《一笠庵四种曲》《清忠谱》 2、苏州派的特点 3、李渔的戏曲创作特点 4、李渔的《闲情偶寄》对戏曲理论的贡献 5、《吟风阁杂剧》 6、花雅之争 课外阅读： 李渔《闲情偶寄》 * * 2、入清后其他剧作 《眉山秀》秦少游与苏小妹的爱情故事 《牛头山》岳飞抗金的故事 《千钟禄》（又名《千忠戮》）明代皇室斗争 [倾杯玉芙蓉] 收拾起大地山河一担装，四大皆空相。历尽了渺渺程途，漠漠平林，叠叠高山，滚滚长江。但见那寒云惨雾和愁织，受不尽苦风凄雨带怨长！雄城壮，看江山无恙，谁识我一瓢一笠到襄阳。 《长生殿弹词》[一枝花]不提防馀年值乱离，逼拶（za）得歧路遭穷败。受奔波风尘颜面黑，叹衰残霜雪鬓须白。今日个流落天涯，只留得琵琶在。揣羞脸上长街又过短街，那里是高渐离击筑悲歌，倒做了伍子胥吹箫也那乞丐。 四、唐英 《古柏堂曲》十七种 大多据民间戏曲改编 宣扬忠孝节义和因果报应的思想 五、蒋士铨 《红雪楼十二种曲》