儒生的童年生活.ppt

本講次基本說明 授課要旨：講述孔子如何規範家庭倫理，並兼論傳統儒學中的家範與實例 閱讀資料：《中國家訓史》 第二十三章宋元家訓概述p375-465 《孔子原來這麼說》 孔子的家範 主講者：邱佳慧 ◎《孔子家語》 1.《孔子家語》之相關問題 Q真偽問題：《漢書·藝文志》以《孔子家語》為《六藝略》的“《論語》類”。 後經由王肅發現此書，但此古籍卻也從此被蓋上“偽書”的烙印。因王肅自稱得自孔猛，但其內容多與王肅學說相符，後世便因而認定王肅偽造這些典籍，以達到讓自己的經說勝過鄭玄的目的。 此書仍有其可觀之處。 論禮 教育小孩的方法----說過了 夫婦之道----會在婚姻觀那一個主題說 那在孔子對家庭層次的關懷，還能談些什麼呢? 問題一 一起來整理！！ 1.無違 為政篇 孟懿子問孝，子曰：「無違。」樊遲御，子告之曰：「孟孫問孝于我，我對曰無違。」樊遲曰：「何謂也？」子曰：「生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。」 孟武伯（孟懿子之子）問孝，子曰：「父母唯其疾之懮。」 2.有三個層次：奉養父母—尊敬 他們—臉色好看 為政篇 子游問孝，子曰：「今之孝者，是謂能 養。至於犬馬，皆能有養；不敬，何以別 乎？」 子夏問孝，子曰：「色難。有事，弟子服其勞，有酒食，先生饌，曾是以為孝乎！」 3.三年不違志 里仁篇 子曰：「三年無改於父之道，可謂孝矣。」 子曰：「父母在，不遠遊，遊必有方。」 子曰：「父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。」 ◎孟子離婁篇：曾子的例子 曾子之子曾元的例子 問題二 小問題：發現父母到屈臣氏偷東西，你該如何是好？ 作法：當場舉發？ 假裝沒看見？ 請他再多偷一件？ 回家規勸他？ 真實案例 葉公與孔子曰：「吾黨有直躬者，其父攘羊，而子證之」孔子曰：「吾黨之直者異于是：父為子隱，子為父隱，直在其中矣。」 正直建立在人性發展的需要上 1.要尊敬父母，內心憂慮，但不抱怨 里仁篇 孝經 子曰：「事父母幾諫，見志不從，又敬不 違，勞而不怨。」 孝經—父有爭子，則身不陷於不義。故當 不義，則子不可以不爭于父，臣不可以不 爭于君。 小問題：如果父母親殺人了，你該怎麼辦？ 作法：大義滅親 自己離家 請他離家 一起逃亡 2.孟子盡心篇— 桃應問曰：「舜為天子，皋陶為士，瞽瞍殺人， 則如之何？」孟子曰：「執之而已矣。」「然 則舜不禁與？」曰：「夫舜惡得而禁之？夫有所 受之也。」「然則舜如之何？」曰：「舜視棄天 下，猶棄敝蹝也。竊負而逃，遵海濱而處，終身 訢然，樂而忘天下。」 問題三 1.把家庭跟人際關係弄好，就是從政的最高表現 為政篇 或位孔子曰：「子奚不為政？」子曰：《書》云：孝乎惟孝，友於兄弟，施於有政，是亦為政，奚其為為政。 孟子盡心篇— 孟子曰：「君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也。仰不愧於天，俯不怍於人，二樂也。得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉。」 問題三 1.不孝有三，無後為大 梁鱣請教商瞿 商瞿自己的例子 孟子離婁篇--孟子曰：「不孝有三，無後 為大。舜不告而娶，為無後也，君子以為 猶告也。」 問題四 1.曾參休妻 問題五 學而篇 慎終追遠 民德歸厚矣 總結一下 要發自內心的孝順 老吾老以及人之老 幼吾幼以及人之幼 兼論中國家訓 一、導言 家是人類發展到一定歷史階段的產物，按照許慎《說文解字》的解釋，「家」是象形會意字，「家」從「宀」，「宀」像屋之形，是供人居住的房子，屋下養豕，為農牧經濟的象徵。「庭」為室中之大者，是家中成員議事的大房子。最初的家有氏族、貴族等形式。家庭是以婚姻、血緣或收養而產生的親屬關係為基礎的一種生活組織，他是整個社會的組成細胞。有了家，就有對子女家庭成員的教育的問題，這是為維繫家庭的正常生活和參加社會各種活動所不可缺少的。 二、家訓的內容、特點及其作用 其基本內容可分為十七個方面： 1. 孝親敬長，睦親齊家 2. 治家謹嚴，勤勞節儉 3. 糟糠不棄，寡婦可嫁：不指腹為婚、納妾是不得已為之，四十無子，不可不娶一妾 4. 貴名節，重家聲 5. 勤政謙敬，安國恤民 6. 清廉自守，勿貪勿奢：做官之錢、皆取之於民，非好錢也。 7. 抵禦外侮，維護統一：愛國主義 8. 依法完糧納稅，嚴禁亂砍林木 9. 立志清遠，立志勉學 10. 習業農商，治生自立 11. 崇尚科技，貶拒迷信：孫拱製作盾牌，受元世祖賞識 12. 審擇交遊，近善遠佞：益友、損