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近代美学所侧重的问题是： 　“在美感经验中我们的心理活动是什样？”至于一般人所喜欢问的“什么样的事物才能算是美”的问题还在其次。 ——朱光潜《文艺心理学》 一、距离说 ●距离说的提出 瑞士心理学家和美学家----布洛 ●距离是指事物和人的实际利害关系之间的分离。 ●距离产生美  ●审美不涉及利害理论 18世纪德国美学家——康德 审美不涉利害——审美与功利、欲念无关。 《判断力批判》 区分了美感和快感 一般快感都要涉及到利害计较， 都只是欲念的满足 。 古希腊建筑中主要的三种柱式： ◆多立克柱式 ◆爱奥尼亚柱式 ◆科林斯柱式 人内在的感情活动也受到力的支配 如果外物中展示的力的式样和人的心理中展示的力的式样相类似，即外部事物运动和形状同人的心理同形同构，那么外物能引起人相应的感情活动。外物本身就能表现人的感情。  3、内模仿的美学意义指出了美感的生理基础，有人把它称为审美筋肉论或者艺术生理学。 在上述例子中，筋肉运动起源于摹仿。筋肉运动有时为了摹仿，有时为了适应，当外物没有动作可摹仿时，感官就适应外物，产生种种生理变化。下面我们以几首中国古典诗词为例说明之。 总之，距离说和移情说是研究美感情感因素的有影响的两种理论。除情感外，美感还包括一系列其他心理因素，我们将在第五讲中阐述。  罗 马 圆 形 斗 兽 场 巴 台 农 神 庙 ●移情作用的定义 用简单的话说，它就是人在观察外界事物时，设身处在事物的境地，把原来没有生命的东西看成有生命的东西，仿佛它也有感觉、思想、情感、意志和活动，同时，人自己也受到对事物的这种错觉的影响，多少和事物发生同情和共鸣。 ●审美的移情作用的特征： 一、审美的对象不是对象的实体，而是对象的形象。 二、审美的主体不是实用的自我，而是观照的自我。 三、主体和对象的关系不是对立的关系，而是统一的关系。 主客融合，物我同一 由我及物—把我的感情移注于物由物及我—把物的姿态吸收于我 美感,其实不过是我的情趣和物的情趣往复回流而已 三、格式塔同形同构说 1、格式塔心理学简介 诞生：20世纪初发源于德国，针对构造主义心理学提出。格式塔是德语Gestalt的音译，相当于英文Configuration，含有“完形”、“整体”、“全境”的意思，所以格式塔心理学又称为完形心理学。 创始人物：韦特墨、考夫卡、库洛 2、阿恩海姆简介 阿恩海姆(Rudolf Arnheim) 美国著名心理学家、美学家，格式塔心理学创始人库洛的追随者，格式塔心理学最主要代表，毕生从事教育和艺术心理方面的研究，颇有成就。 著作:《表现性的优先地位》、《艺术与视知觉》、《走向艺术心理学〉等。其中《艺术与视知觉》是格式塔心理学的扛鼎之作。 3、观点： 自然物的运动、形状、色彩是支配它们或创造它们的力的作用的结果。 4、移情说与同形同构说的区别 移情说侧重主体—美是（有选择性的）外物与人心相融合的结果 同形同构说侧重客体——美在外物本身 题画松 万草已凉露 开国披古松 青山遍沧海 此树生何峰 孤根邈无倚 直立撑鸿蒙 端如君子身 挺如壮士胸 ——李商隐 淮上与友人别 杨柳青青着地垂 杨花漫漫搅天飞 柳条折尽花飞尽 借问行人归不归 ——无名氏 淡黄柳 三眠未歇 乍到秋时节 一树斜阳蝉更咽 曾绾灞陵离别 絮已为萍凤卷叶 空凄切 长条莫轻折 苏小恨 倩他说 尽飘零 游冶章台客 红板桥空 湔裙人去 依旧晓风残月 ——纳兰容若 春山淡冶而如笑 夏山苍翠而如滴 秋山明净而如妆 冬山惨淡而如睡 文森特·凡高Vincent van Gogh(1853～1890) ：荷兰画家。 代表作：《向日葵》、《鸢尾花》。 绘画风格：炙烈的色彩，如火的激情。 八大山人（１６２６——１７０５）：原名朱耷，明太祖朱元璋第十六子朱权的九世孙，我国明末清初杰出的写意画艺术大师。绘画风格：冷峭凝练、生硬狂猛。 四、内摹仿 1、内摹仿学说简介 内摹仿说是移情说的一种 代表人物：德国美学家、心理学家谷鲁斯 2、观点：摹仿和游戏是本能，审美活动中二者联系在一起，摹仿是审美活动的主要内容。审美的摹仿不同于一般知觉的模仿，而是一种内模仿。 汤姆生在观照花瓶时的反应： “双眼盯着瓶底，双足就压在地上。接着随着瓶底向上提起，她自己的身体也向上提起，随着瓶体上端展宽的瓶口的向下压力，自己也微微感觉到头部的向下压力，……有一套完整的平均分布的身体适应活动伴随着对瓶的