宗教改革与新教伦理概要.ppt

第十一讲　宗教改革与新教伦理 什么叫宗教改革[the Reformation] 16世纪的席卷欧洲的基督教改革运动 宗教改革与文艺复兴一样，也是一 场思想解放运动 改革后，出现了所谓的“新教”三大主流派别 新教伦理与资本主义有密切的联系？ 一、缘何要宗教改革？ 表面的原因：赎罪券问题 背后的真相： 　生产与生活方式的转变与进步 　教会的权势与腐败形成的反差 　各国民族意识的增长（民族国家的成长期） 　要求加强世俗权力（教权、俗权之争） 中产阶级的勃勃雄心（追求地位与财富） 二、德国是宗教改革的故乡 为什么德国首先发难？ 1.政治分裂：当时德意志(神圣罗马帝国962-1806）有七大选帝侯、十几个大诸侯、二百多个小诸侯、上千个独立的帝国骑士和许多独立的帝国城市。 2.经济分散：关卡林立，币制繁杂 ，缺少统一的经济中心 3.现代统一的民族国家迟迟没有建构，又缺乏强有力的政治统治者，因而对于各邦稍有偏激的种种思潮也缺乏有效控制。这也在一定程度上有利于新思想和非主流的宗教流派的发生与传播。 4.可能与德意志民族的精神气质有关：虔诚、严谨、恪守信条 附：德意志兰与德国 德国的分裂一直延续到近代后期 1830年大文豪歌德痛苦地说：“我们没有一个城市，甚至没有一块地方可以使我们坚定地指出：这就是德国！如果我们在维也纳这样问，答案是：这就是奥地利！如果我们在柏林这样问，答案是：这就是普鲁士！” 1871年德国统一，才有了真正意义上的德国 导火线：推销赎罪券 标志：1517年10月31日马丁·路德发表《九十五条论纲》 路德宗教改革的核心问题是如何拯救灵魂 1517年开始路德在签名时将Luder改为Luther（这个名字来源于希腊词ελευθερο，意为“被解放的人”，“自由人”） 改革宗旨：因信称义，信仰得救 尊从“天职”，尽力尽责 廉价教会，民族教会，平信徒皆为祭司 三、马丁?路德（1483-1546）的改革 改革后的德国新教：路德宗(Lutheranism) 1529年，帝国议会在斯拜尔召开。由于会上天主教诸侯占优势，会议重申1521年沃姆斯会议反对异端的禁令。路德教派诸侯拒绝接受这个决定，并提出抗议，此后新教徒被称为“抗议者”（Protestant） 　此次会议标志着基督新教的诞生。目前路德宗信徒分布在瑞典、丹麦、挪威、德国和美国等（100多个）国家和地区，全世界共有427个独立的教会团体，信徒约6840万人。 四、瑞士的宗教改革 改革中心：苏黎士 日内瓦(1536.7) 倡导者：兹温利 加尔文（1509-1564） 加尔文改革宗旨： 　　　　　自由解释圣经， 信仰得救 　　　　　信徒一律平等，参与教会的管理 预定论（predestination先定论）, 选民与弃民 改革后的新教：加尔文教（加尔文宗Calvinism，也称归正宗：Reformed　Churches ），信徒约4000多万 补充说明 加尔文在日内瓦的改革是全方位的，改革使日内瓦成为政教合一的“神权共和国”。 废除天主教的主教制，建立长老制。对非本派教徒的迫害也相当厉害 （生理学家塞尔维特就是以异端名义被火刑烧死） 改组市议会，将日内瓦划分为数个教区 鼓励经商致富，宣称发财致富是上帝的使命，与传教一样是完成天职 。 五、英国的宗教改革由王室倡导？ 标志年：1534年 倡导者：亨利八世（1509-1547） 别样的改革动因：婚姻纠纷 实质：加强王室权力 ,君主制确立 改革内容：“至尊法案” 国王为最高宗教首脑，有权任命神职人员，规定教义；有权召集宗教会议，处理各种异端 加冕安妮为王后 没收天主教财产（其中大多廉价出售给农业资本家、新贵族和富裕市民，从而有助于资本主义的原始积累。王室也因此增加了收入，亨利八世成了英国历史上最富有的君主 ） 天主教的基本教义、主教制度和宗教仪式仍沿用未变 　1538年，亨利八世下令出版了第一部英文的《圣经》 天主教与国教的纷争 　英国中央集权确立 现实目的达到后，亨利八世于1539年颁布“六条法令” ：肯定天主教的圣事，凡否认天主教教仪与教义的皆为异端。致使新教徒开始逃往欧洲大陆（后辗转往美洲新大陆） 爱德华六世（1547－1553），转向新教 玛丽一世（1553－1558），恢复天主教，烧死了300多个新教徒，被称为“血腥玛丽”。 伊丽莎白一世（1558－1603），确立了国教的地位 安立甘宗的基本特征 改革后的英国国教：安立甘教(Anglicanism,圣公宗）信徒约8500万 具有新教的基本信仰，但礼仪制度较多地保留天主教传统 坚持《