中外民俗之社会民俗讲课.ppt

男方家三位身着苗族盛装的妇女和新郎的母亲来到堂屋，每人依次轮流向新娘和四位伴娘各献上三遍擦脸热毛巾、茶水和叶子烟，即所谓“三回九转”。 白族婚礼“掐新娘” 四、丧葬习俗 丧葬制度与各民族的宗教观念、人生观念紧密相连，在灵魂不灭的的观念中，不灭的灵魂，就是相对于生的另一次生，即永生。而丧葬制度往往会影响另一次生的形式 （一）火葬 对死者进行焚化的藏式，主要存在于氐羌系民族中，尤其是受佛教影响较深的民族 受佛教影响而实行火葬的民族，其观念认为，死后应升天到西方净土，只有通过火的焚烧，灵魂才有可能登上天梯到达天界，才能享受西方极乐 火葬 焚尸后将骨灰置于木盒、陶罐、石棺之中，然后埋入墓中 尸体火化后，将骨灰放在佛教寺院或家中 将火化后的骨灰撒到野外荒山和河川之中 （二）水 葬 人死后投放水中的埋葬方式 （三）天 葬 天葬，就是将死者的尸体喂鹫鹰。鹫鹰食后飞上天空，藏族则认为死者顺利升天。天葬在天葬场举行，各地有固定地点。人死后，停尸数日，请喇嘛念经择日送葬。出殡一般很早，有专人将尸体送至天葬师首先焚香供神，鹫见烟火而聚集在天葬场周围。天葬师随即将尸体衣服剥去，按一定程序肢解尸体，肉骨剥离。骨头用石头捣碎，并拌以糌粑，肉切成小块放置一旁。最后用哨声呼来鹫，按骨、肉顺序别喂食，直到吞食净尽 。  （四）树 葬 人死后将尸体悬挂于树上的处理方式 树葬 （五）土葬 土葬起源于原始社会 ，是我国历史上使用最为普遍的埋葬方式 《礼运》：“魂气归于天，形魄归于地” 土葬丧葬仪式复杂，主要程序有送终、报丧、入殓、守灵、出丧、烧七等 哈萨克族“姑娘追” 3、定情、定亲习俗 （1）定情 日常用品：腰带、梳子、镜子、烟草、筒帕、布料、麻毯、手帕等 装饰品：银镯、项圈、鲜花、发簪等 《花腰新娘》 （2）定亲 男女双方在定情之后，还要经过一段时间交往，如果经过交往之后双方都同意，则将婚事定下来，称为定亲 定亲是以社会公开形式来确定男女双方婚姻大事的方式之一，这一仪式在婚姻中占有非常重要的地位 （二）结婚习俗 1、汉族的婚姻礼俗 汉族传统的婚姻礼俗在周代形成——六礼 六礼：即婚姻仪式的六项程序，其形成的基础不是自由恋爱，而是包办婚姻，它是传统婚礼的核心内容 提亲、送庚、纳征、请期、亲迎、回门 提亲（纳彩）：包办婚姻一般由父母为子女选择门当户对的人家联姻 送庚：庚为庚帖，即写有婚姻某一方姓名、出生年月日时和生辰八字的“信件” 纳征：又称下订，双方合过八字后，如果相合，男方向女方送去彩礼，以示定下亲事 请期：确定结婚日期，一般由男方选定婚期后告之女方，女方如同意则如期举行 亲迎：婚俗的核心内容 新郎亲自到女方家迎娶新娘，一般在婚礼前一天 嫁妆 开脸：拔去脸上汗毛，改变发式 哭嫁 在哭泣中用歌声感谢父母的养育之恩，表达与过去伙伴的友谊之情，同时叙述自己对父母的眷恋 撒帐（北方）、铺床（南方） 由全福妇女将各种干果（核桃、花生、大枣、桂圆）撒到新郎、新娘身上及床上，一边撒一边调侃新人 回门：旧时婚姻礼俗中最后一个程序 女子出嫁后首次回娘家探亲，向父母汇报新郎家的情况，然后再回新郎家。回门离开娘家时，岳父岳母要送两把伞给新婚夫妇，寓意夫妻和睦，如果男方家里敢欺负新娘，女方家里是有能力庇护自己的女儿的 2、中国少数民族的婚姻礼俗 （1）各族的原始遗俗的婚恋 氏族内婚：杂婚、群婚 氏族外婚：血缘群婚、对偶婚、一夫一妻制 摩梭人阿注婚 多妻制、多夫制延续至今的原因 1、落后的生产里水平和繁重的生产劳动需要足够劳动力保障家庭经济生活 2、维护家庭团结，使家庭富于战斗力 3、妇女在家庭内最主要的作用就是团结一切家庭成员 4、当地政治经济和宗教制度允许 5、群婚遗俗 （2）不落夫家 女子虽然结婚，但婚后相当长的时间里都住在娘家，婚姻生活也是男子到女方家 妇女怀孕后就必须住夫家，因为孩子出生是作为夫家血缘世系的子孙 婚后不住夫家，男女双方保留有很大的社交自由和性生活自由 “不落夫家”婚姻形态存在的原因 1、群婚制遗俗 2、私有财产的出现，男子在家庭中的地位日益重要，家庭财产继承按男性计算世袭，故妇女怀孕后必须住在夫家 3、男女双方在婚姻过渡状态中的互相让步 （三）形形色色的少数民族婚礼 藏族 华热藏族，姑娘出嫁的前一天要为新娘举行“戴头”仪式。几位女性长辈将新娘的长发编成排列有序的108条小辫。 梳妆完毕的新娘在长辈的搀扶下对着娘家跪拜 在伴娘和亲友们的簇拥下，绕庭院行三周，表示对家乡的依恋之情。 苗族 送亲途中还举行仪式，叫做“打生”。由随行负责祭祀的祭师在路边做法事：用糯米饭团祭祀掌管粮食的神灵，据说这样可保平安。祭祀结束后，新娘将糯米饭团吃下，而这将是新娘在一天之内吃下了唯一东西。 每项物品所代表的职业与意义 1书本：从事文书、文艺的