人教版必修Ⅲ第2课“罢黜百家独尊儒术”教学课件课件.pptVIP

第2课“罢黜百家独尊儒术” 练习巩固 1. 战国时期之所以能形成百家争鸣的局面，是因为（ ） ①当时社会正处于大变革的过渡时期 ②思想家的经历和性格各有不同 ③儒家思想尚未处于支配地位 ④各国的政治改革与竞争急需理论的指导 A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④ 2.汉代新儒学中糅进了其它学派的思想，不包括（ ） A.道家思想 B.法家思想 C.墨家思想 D.阴阳五行家思想 儒家思想经历： 春秋时期，应运而生 →战国后期，蔚然大宗 →秦朝时候，遭到打击 →西汉初年，逐渐复苏 →汉武帝时期，正统思想 “无为而治”的原因及措施是什么？ 客观方面： 主观方面： 秦末战火纷飞，社会经济破坏严重。 汉初，统治者为了恢复生产和安定人心,吸取教训,采取与民休息政策。巩固封建地主阶级的统治。 2、指导思想： 3、措施： 道家“无为而治”思想，与民休息。 减租、免奴为庶人，士兵复员回乡授予田宅，免其赋役等。 1、历史背景： 一.从“无为”到”有为” 　 材料一: 至武帝之初七十年间，国家亡（无）事，非遇水旱，则民人给家足。都鄙（边境）廪庾（粮仓）尽满，而府库余财。京师之钱累百巨万，贯朽而不可校（计数）。太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，腐败不可食。众庶街巷有马，仟佰之间成群，乘牸牝（泛指雌性的牲畜）者摈而不得会聚。守闾阎者食粱肉，为吏者长子孙，居官者以为姓号。　 ——《汉书·食货志》 　　材料二：汉武帝即位时，西汉国库中积蓄了大量的粮食和钱财，国家势力相当雄厚，有条件加强中央集权。同时，国家也存在土地兼并、商贾膨胀、王国问题、边境不宁等问题。 　　　　——《中国古代史》 　 材料一反映了汉武帝时期怎样的经济状况？材料二反映了汉武帝时期存在着哪些问题？汉武帝要解决的最大问题是什么？ .汉武帝实行“有为”的原因和目的是什么? 1、原因： ①汉朝经济实力的恢复和增强 ②社会潜伏着危机：王国问题、土地兼并、匈奴为患等，需 2、目的：需加强中央集权，适应国家统一的发展趋势 合作探究1：汉武帝为什么接受了“罢黜百家 独尊儒术”的建议并实施？ ①、汉武帝时期，北方和南方边境不宁、 王国势力威胁中央、 土地兼并、阶级 矛盾激化，这些要求加强中央集权 ②、儒学的自我调节符合中央集权的要求 ——吸收大一统的思想 (根本原因) 1、董仲舒生平（前179 ---前104年） 汉代儒学代表、大学问家 生活在汉文帝、汉景帝、汉武帝时代 三次应对策问《天人三策》 受赏识、为官 晚年著《春秋繁露》 创制新儒学体系 二 “罢黜百家，独尊儒术”的提出 图片名称：董仲舒像 董仲舒的新儒学 董仲舒像 材料一“天子受命于天，天下受命于天子” ,“受命之君，天意之所予也。” 材料二 与天同者大治，与天异者大乱，故为人主之道，莫明于在身之与天同者而用之 。 材料三 “ 今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。 臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。” 下列材料包含了董仲舒的哪些观点? 汉武帝为什么会接受他的主张? 天 人 感 应 董仲舒认为道源于天。“天不变，道亦不变。” 三纲：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲 五常：仁、义、礼、智、信 君臣、父子、夫妻之间，尊卑秩序永恒不变 政治的兴衰、王朝的更迭以及人类的一切均决定于天. “天子受命于天，天下受命于天子”；“古之造文者，三画连其中，谓之王，三画者，天地人，而连其中，通其道也，谓之王。” “天道”就是“三纲” “春秋大一统” “罢黜百家，独尊儒术” ——加强中央集权的需要 “君权神授”，“天人合一” ——加强君权的需要 “三纲五常”的伦理道德 ——巩固君权、稳定统治秩序的需要 糅合道家 、法家、 阴阳五行思想改造儒家思想， 从而形成了具有时代特点的新儒学体系 2、董仲舒的思想主张 进一步发挥儒家的仁政思想，主张限田、薄敛、省役 ——缓和阶级矛盾、促进生产、巩固大一统，稳定统治秩序的需要 1）先秦儒学只是百家之一，而董仲舒以后的儒学被当成真理而独尊。 （2）先秦儒学谈论现实问题,而董仲舒以后的儒学谈论神学。 （3）先秦儒学是对“真理”的追求，而董仲舒以后的儒学则成为儒者的“政治敲门砖”。 （4）先秦儒学处于充实发展中，而董仲舒以后的儒学则被当作“圣经”。 合作探究2：董仲舒以后的儒学与先秦儒学有何不同 想一想，汉武帝既然“独尊儒术”，为什么在他统治思想中又杂糅了一些其他学派的思