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民俗文化之婚俗 封建农奴制时代，俄罗斯人的婚姻受社会等级门第的限制，贵族不与平民、农奴通婚。子女婚姻由父母包办，自己没有婚姻自由。这种婚姻造成的悲剧，在俄罗斯许多文艺作品中都有反映，如列夫·托尔斯泰的《安娜·卡列尼娜》、奥斯特洛夫斯基的《大雷雨》。农奴命运更悲惨，他们的婚姻要由农奴主来决定，农奴主随心所欲，乱配鸳鸯，有时故意拆散相爱的男女农奴。19世纪下半叶资本主义发展后，婚姻自主的风气逐渐流传，首先在大城市，然后传播到其他地方。但传统的婚俗影响还长期存在，一直到苏维埃时代。 十月革命前俄罗斯人的结婚仪式很复杂隆重，全部过程大致分成五步。 民俗文化之婚俗 第一步是说媒。 第二步是订婚。 第三步是婚前活动。婚礼前夕或当天早晨，新娘把女友们邀来举行“哭嫁”仪式。有的地方未婚夫也要与接近的小伙子们聚会话别。未婚夫妇还要进行婚前的沐浴净身，洗个蒸气浴。婚前活动的一个重要内容是送嫁妆，新娘家如富裕，嫁妆多，车队也就长，通常是五辆马车。结婚典礼前，男女双方就须邀请亲友，有些地方还要由新娘身穿结婚礼服亲自邀请，她对路上遇到的人要鞠一次躬，对被邀请的客人要鞠三次躬。有些地方还有用桶装新人的仪式，即在婚礼前夕或清晨男女两家分别举 民俗文化之婚俗 行仪式把新郎、新娘装到发面桶里，用蜡烛烧几根他或她的头发，然后用皮袄把桶盖上，过一阵子再把他们放出。这一仪式在白俄罗斯人中最盛行，在俄罗斯人和乌克兰人中稍少。 第四步是正式婚礼，在男方家举行。 第五步是婚后礼节。婚后第二天，男女两家继续欢宴宾客。新夫妇要到女方家去，岳母请女婿吃的头道菜是煎蛋，吃后女婿把一枚硬币投入盛着红葡萄酒的高脚杯里，把杯子送给岳母，表示承认新娘的贞洁。男方婚宴一般举行两天，也有多达5天或更多天的。新夫妇婚后须拜访亲友。 民俗文化之丧葬 十月革命前，俄罗斯人家中如不幸有人快要病亡，亲属们就会请神甫来对病人施圣餐礼、圣油礼（额上涂油）和临终祈祷，能说话的病人还要做临终忏悔。人们盼望他死后灵魂洁净无暇，升入天国。农村中还把濒临死亡的人抬到干草上，往他（她）手中塞支蜡烛。如病人长时挣扎，咽不下最后一口气，迷信中认为这是不祥之兆。是病人身上有不洁的精灵附身，它要把魔法转到别身上，这时人们就拆下房梁上马头形木雕饰物，或者在墙上挖个洞，让灵魂快飞出去。往外抬遗体时，要使死人的脚在前面。许多地区还要求把遗体从后门或窗户抬出去。事后，与遗体接触过的东西都须扔掉，人死时住的房间要彻底清扫，死者衣服被褥要放到鸡舍去，原来放在屋里的水要倒掉并换上新水。 民俗文化之丧葬 下葬前，有的遗体按死者生前要求，要在教堂圣像旁停放几天。死者都用棺木土葬，棺木中放上面包、盐及其他食物，有的还放伏特加酒、钱、装好烟的烟斗、干活的工具等等。除自杀凶杀死者外，一般均葬于教会墓地。送葬的人们穿黑衣，戴黑纱，唱着悼歌，跟着灵车，来到墓地。神甫口诵经文，往棺木中的死者身上撒些泥土，钉牢棺盖，把棺木放入墓穴，用土埋上。拉棺木的马车回去时须换马。19世纪前的俄罗斯人为了充分表现家人的哀伤，除自己家里的人哭号外，还雇用专门的哭丧人（妇女）哭号并唱悼歌。这些职业哭丧人都熟练地掌握了许多哭词，边哭边说，哀切绝人。 葬后，亲属要多次设宴（落葬酒）纪念亡者、酬酢亲友。时间是葬后第9天、第40天、一周年。主要食物是蜜粥（用麦粒或大米和蜂蜜或葡萄干煮成）。 民俗文化之丧葬 俄罗斯人追悼家中亡者的次数很多：每次宗教节日，都没有忘记他们，圣诞节前一天，人们在户外点燃麻杆或麦秸燃起篝火，祈求已故亲人前来烤火。北方俄罗斯人还烧好浴室，请亡灵来沐浴。谢肉节最后一天要去扫墓。复活节后第一周是在墓地悼念亡者的日子，要在墓前供奉鸡蛋、面包、伏特加酒，亲人们自己也在墓前大吃大喝。圣三主日也是悼念亡灵的日子，人们前去扫墓，自己在墓前吃喝。更隆重的则在圣三主日节期的星期六。各家子女届时聚集在父母墓前祈祷、恸哭。然后转悲为乐大吃大喝，载歌载舞。 上述种种习俗，从十月革命后几十年来已有极大改变，有的已不复存在。但圣三主日许多人还是到教堂为亡灵祈祷，还是到亲人墓前献上鲜花美食，寄托哀思。 【简 史】 俄罗斯历史上第一个建立起来的国家组织是基辅公国，其建国地区在今日俄罗斯的西部地区。 基辅公国并不是由斯拉夫原住民所建立，而是靠一支外来的北方民族，称为“瓦伦吉安人”或“瓦伦吉安罗斯人”（Varangian Russes）。瓦伦吉安人在九世纪中叶由北方的斯堪地纳维亚半岛南下之后，随即攻占了诺夫哥罗德、斯摩棱斯克和基辅等地，并以基辅为中心，建立基辅公国，这就是俄罗斯历史上第一个王朝-罗瑞克王朝（Rurik Line）