教师的教育风范 刘庆昌课件.ppt

教师的教育风范 山西大学 刘庆昌 引言 教师的确是教育工作者，因为，他们在被人们称为“教育”的行业里，活在被人们称为“学校”的机构里工作。 但是，教育工作者并不必然是教育者，只有他们具有了教育风范，才会成为教育者。 教师的教育风范，是教师作为一个教育者的职业形象和精神风貌，由教育形象、教育素质、教育个性和教育情怀促成。 一、教师的教育形象 教师是什么呢？英语中称之为teacher，也就是“教的人”，与此相对应的人就是“学的人”，英语中称之为learner。韩愈说：“师者，所以传道、授业、解惑也。”那就是说教师就是教人道业的。 用今天的话说，教师就是教人知识、真理和技术的。如是，作为教者的教师，只要有足够的知识和技术就是合格和胜任的。难怪世传“学高为师”之说。 （一）在教书的同时教人 实际上，教者的职能有二：教书，教人。 教书者，是以传道为己任 （今天老师讲的大家都听懂了吗？） 教人者，在传道之时。不忘以身作则，正己正人。 （少壮不努力，老大徒伤悲；学如逆水行舟，不进则退。） （二）在能教的基础上善教 能教：只要一个人具有了相当的学识、技术，加上一定的表达能力，就可以做一个教者。 善教：善教，核心在教上，在教之程与教之法上。 二、教师的教育素质 教师作为教育者是要具备教育素质的。 教师的教育素质：高深的学问、高尚的德性和对教学、教育的专业化理解。 （一）学之高低 学高：多高为高呢？ ——学不厌其高 ——学无止境 身正：多正为正呢？ ——身不厌其正 ——人无完人 一般性的总结： 肤浅与精深 狭专与博大 识事与知理 孤立与联系 迷信与怀疑 心理学的解释： 知识：记住了A 理解：理解了A 应用：可以运用A，解释事件或解决问题 分析：可以对A进行结构分析 综合：可以找到包含A要素的系统 评价：可以对A进行真假和价值判断 （二）身之正邪 学高：多高为高呢？ ——学不厌其高 ——学无止境 身正：多正为正呢？ ——身不厌其正 ——人无完人 损人损己 损人利己 不损人、不利己 不损人、只利己 利己利人 舍己利人 欲：做事以欲望为依据 情：做事以情感为依据 理：做事以道德为依据 善：做事以同情为依据 心：做事以大爱为依据 （三）对教学、教育的专业化理解 日常思维与专业思维是不同的。 日常思维支撑的职业行为质量基本取决于职业人员的天赋和勤奋。 只有建立在专业思维基础上，才能保证职业行为的普遍质量，并能提升职业人员的境界。 ——教育的专业意义 人处在影响之中；影响有自然的和人为的；人为的、主动的影响就是干预； 干预有恶意的和善意的，善意的干预就是教育；所谓善意，表现为干预的关怀性和建设性。 善意不见得有善果。所以，干预需有策略；有策略的善意干预，就是“好教育”。 ——教学的专业意义 备课 上课 考试 教学诊断与决策 教学表达与组织 学习测量与评价 三、教师的教育个性 （一）好学 每日沉浸在知识和道德的海洋中，与之有了深厚的感情，培养一代新人的责任和理想就把他们引向活到老学到老的道路。多少教育者皓首穷经，多少教育者手不释卷。因为相信知识就是力量，因为拥有育人的情怀，教育者在众人中成了好学的表率。好学已经融进了他们的人格系统。 （二）乐教 乐教的人并非天生地好为人师，而是他们怀有满腔的仁爱，怀有对知识和道德的信仰。不乐教的人，一般不会从教。即便从教，也是误己误人。一个真正的教育者，乐教就是他的本性。 （三）执着 真正的教育者都很执着，在生活中的表现有时候近于固执，会被人讥为书呆子。为什么会是这样呢？这是教育生活方式导致的，从事教育的人，是有信仰的人，原本就有一旦选定绝不放弃的心理倾向，教育生活方式又使这种倾向得到了强化。 （四）同情 如果没有同情，教育几乎无法进行。因为作为未成年人的学生，有自己一个特殊的世界。这个世界与成人的世界是大有区别的。教育活动要求教育者走进学生的世界中去，前提就是教育者需要懂得同情。同情是什么？简单地讲，就是能在思想中模拟学生的心理。这样，教育者才能理解学生的思想路线和行为逻辑，才不至于时时处处使用成人的标准衡量和要求学生。 （五）爱憎分明 追求和传播真善美的职业生活，形成了教育者对真善美的崇敬和对假恶丑的痛恨。在这种个性的支配下，他们一方面坚持正义和真理，从善如流，另一方面，敢于和假恶丑进行积极的斗争。教育者，甚至一切心智健全的知识分子，往往会把他们对待知识和道德的原则带到日常生活中去。因此，我们能看到在一般人那里可以熟视无睹的事情，在教育者那里却能激起强烈的情绪反应，全在于正义的作用。 （六）从善如流 教育者的从善如流，表现在两个方面： 其一是能克己内省，改过迁善，为真善美奔走呼号，赴汤蹈火。如孔子“见贤思齐，见不贤而内自省