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脸谱艺术中传统文化的折射 　　戏曲艺术是中国传统文化的精髓，其艺术形式中包含了戏剧、音乐、美术、民俗等传统文化。是人们喜闻乐见的娱乐形式。而具有别样面貌的脸谱艺术依附于戏曲的丰富形式，成为了中国戏剧艺术发展要素的重要组成部分，使得人们记住了脸谱后面活生生的戏曲人物，在油彩勾勒的奇幻线条与色块中，蕴含这中国人千百年来的传统文化精髓。在中国传统文化和传统艺术的发展史上留下了光辉的篇章。本文通过对脸谱艺术的分析，力求展现脸谱艺术在传统文化中的精神体现。 　　脸谱是一种中国戏曲独有的、在舞台演出中使用的化妆造型艺术。从戏剧的角度来讲，它是性格化的；从美术的角度来看，它是图案式的。在漫长的岁月里，戏曲脸谱是随着戏曲的孕育成熟，逐渐形成，并以谱式的方法相对固定下来。然而，脸谱不仅仅只是为丰富舞台人物的视觉装饰张力而可以涂抹的，其真正的价值在于它记录了传统文化中的本源信息和中国民间美术中的历史信息。脸谱不同于其它国家任何戏剧的化妆，它不仅是戏曲演员与观众的第一次直接的视觉沟通，而且是一种极富表现力的戏剧语言，让人一眼能辨出角色的忠奸。 　　脸谱形象创立自民间，带有浓重的乡土文化气息。上溯源头，可推测为先民图腾崇拜。降至后世，存在于舞台中直接绘制于演员面部，也有与绘于面具之上佩戴使用。今天仍能见到，如江西的“傩”文化中的面具与西藏的“阿吉拉姆”，更甚者远播东瀛至今被日本能剧保留使用。在京剧蓬勃发展时期，脸谱的种类和形制得到极大的丰富，但是雷公、财神、魁星、土地等神话人物出场时演员仍佩戴面具。因此，可以看出脸谱的面貌除直接绘于演员面部还有面具刻画这种存在方式。 　　脸谱艺术与民间美术相辅相成。民间对吉祥的色彩，纹样及传说都给脸谱的发展与丰富提供了大量的宝贵素材。脸谱形象通过“善恶忠奸”的抽象剥离， 总结出了舞台视觉表现、色彩情绪表达、民间传统纹饰的极大总结，通过独特的观察角度，剖析戏剧人物的内心世界，将其形象视觉化、感情化、秩序化。最终脸谱以“谱”形成定式，在千百年来的延续、发展、传承的过程中深入人心，成为了传统文化的有机组成部分。 　　戏曲脸谱艺术中的中国传统本源文化符号 　　在众多传统戏曲脸谱中，处处折射出了传统本源文化当中的图腾符号以及传统的色彩表现观念。由此可以看出传统文化在戏曲脸谱艺术中的延续。比如，戏曲人物颖考叔、先篾、项羽人物的脸谱 眉心的“寿”字符号，意指他们是天、地、人三才兼备。钟离春也就是钟无艳额头上的莲花，暗指她为女儿身。庞统、姜维前额上绘有太极图，体现人物是神机妙算的智者。杨延嗣杨七朗额头有一繁“虎”字，显示其勇猛无敌。并且，脸谱在用色上讲究多以五行色。金、木、水、火、土对应的白、青、黑、红、黄来绘制脸谱的主体颜色。 　　戏曲脸谱艺术中的中国传统美术意蕴 　　脸谱的勾画创作犹如中国书法的书写。二者同样讲求风格化和形式特点，在代代相传和口传心授中形成了程式化的固有样式，在经过不断的发展融合，形成了与书法用笔相得益彰的用笔法则。一撇一捺之间都讲究线条流畅而挺拔和气韵生动。“脸谱的审美意识受到中国传统美学思想的重大影响写意手法浓重。”重神韵轻形体的美学追求，就被运用到戏曲脸谱中，脸谱的构图章法也与中国画颇为相似，讲求的也是方与圆、动与静、强与弱、虚与实等等。加之聚散调节、轻重顿挫将中国画笔法借鉴运用。因此，脸谱的创作总结出了与中国画、书法创作一样，有谱有法。 　　戏曲脸谱艺术中的中国传统道德精神 　　道德化是传统文化的鲜明特色。在浓重的道德化的文化氛围中生长的戏曲艺术当然也充满了道德化的色彩。戏曲脸谱以表意的面容定式，表达人物性格、品德、褒贬、善恶。给人呈现出鲜明的人物形象。如：红色诠释忠诚、黑色代表刚直、白色表现奸佞、蓝色表示刚毅、黄色代表狡诈等等。这些脸谱形象，应用在戏曲演绎当中，给观者直接视觉感受。诠释善恶分明，因果报应等传统文化中儒家所强调忠、孝、节、义。儒家文化的道德叫化在戏曲脸谱中得到充分体现。正是这样脸谱才会有约定俗成的“人物性格样板色”。 　　近年来随着现代社会思潮对传统观念的冲击。戏曲艺术的创新和发展空间受到严重挤压，戏剧文化界为此不断的努力，试图激发戏曲艺术的新活力。但在取得了一些良好效果的同时，也有对传统文化认识不足，欲将脸谱艺术在戏曲舞台中淡化，将新编古典题材的戏曲从“晦涩难懂”的脸谱形象中淡化。比如前几年新编的京剧《宰相刘罗锅》无论生旦净丑都没有画脸，笔者认为古典题材的戏曲作品不能“白话”为类似话剧的舞台面貌。中国脸谱艺术依附于戏曲艺术的发展，从文学形象到视觉形象的精彩抽离与诠释，由不成谱系的纹饰发展成完整脸谱体系的架构。我们应当继承发展，如新编剧本中没有合适的新脸谱，那么就要发挥艺术家的智慧去创造它。千百年的戏曲发展也是这样过来的，从无到有从简单到复杂。如若失去了脸谱，