史学理论与方法第四章史学论著的写作与表述解读.ppt

第四章 史学论著的写作与表述 一、写作的意义 二、论著的构成 三、成文的步骤 四、表述的方式 五、文章的修养 一、写作的意义 论文是史学著述的基础。 从形式上看，史学写作就是按照一定的思想逻辑，运用准确而清楚的文字，对经过确认的史实做出表述，以形成自成系统的历史解释。 历史学的人文性及其对写作的要求 第一，从史学著述及其读者的关系来看，史学的价值必须通过读者的阅读才能把写作才能充分体现出来，如果不讲究形式，不追求可读性，就难以使历史知识走出专业的藩篱。 这就对历史写作提出了较高的要求，“著述之文”虽不如“文人之文”那么挥洒自如，但也不能离开文辞的修饰和雕琢。 20世纪70年代以来西方历史写作向“叙事”模式的回归。 第二，史学的研究对象是遥远而陌生的过去，如果没有穿越今古、神游冥想的气质，就无法展现已逝人类生活的图景。 为了达到这个目标，史学家必须有想象力，要有激情，这就使史学写作带有某种艺术的色彩。史家对于语言的领悟，对于文字的运用，都要考虑艺术的效果。 第三，史学著述同时是史学家思想的一种表述，而思想要求清晰、明确和富余逻辑性，才可以得到读者的理解和感受。 这样就要求史家的文字清楚、严谨和富于力量。 总之，史学作为一种特殊的人文社会科学，必须在知识、思想和美感三个方面达成适度平衡，以充分实现它对于人生的价值。这三者的平衡，最终是通过文字表述来实现的。 二、论著的构成 （一）从内容上看，论著是由主题、材料和论点构成的，三者结合得越是紧密，论著的整体性就越强，论述的说服力就越大。 1.主题 主题是论著所讨论的基本问题。主题和课题有联系，也有区别； 主题来自于课题，是课题中相对集中的某个具体问题；一篇论文通常只有一个主题，而一个课题则可写成多篇主题相互关联的论文。 例如，在“美国内战的起源”这一课题中，课选取多个主题撰文，如“南部奴隶主的政治控制能力与内战的爆发”，“北方精英集团对奴隶制的认知与内战的起源”等等。 严耕望和他的地方行政制度史研究 《治史三书》： “例如我想做《魏晋南北朝地方行政制度》……若照一般人工作方式，写一篇长文章就完了；而用我的方式，都督区与都督府制度、佐吏制度、北魏军镇制度、护军制度等等都各为一重要专题。” 主题是论文的经脉，只有借助主题才能将材料和论点组织成一个整体。没有主题，就无法展开论述，也就谈不上论著的撰写。 有的论著除主题外，还须讨论有助于深化主题的相关问题，通常是以“附论”或“兼论”的形式来处理。 商代神权政治的文章。 2.材料 如果说主题是论著的经脉，而材料则是它的血肉。 撰写史学论著的材料通常包括史料、相关研究成果、常识和其他知识四大类，其中史料是主要材料，相关研究成果是辅助性材料，常识和其他知识则是铺垫。 在写作之前深入钻研材料，选择最有力量的论据，需要下精深细微的功夫。 在论述中经常需要引述他人的论点作为论据来论证自己的观点。但它们只能作为辅助性论据，不能纯粹用他人的论点作为论据来论证自己的观点。 3.论点 论点是论文的眼眉，只有论点鲜明的文章，才会有神采和活力。论文之名的成立，有赖于论点的存在；论文学术水平的高低，也主要以论点的深度与说服力来衡量。 论点是作者从材料中提炼出来的看法，是构成历史解释的核心元素。论点须有新意和独创性，论著才会有价值。 杨志玖： 论点必须是“前人没有说过或说错、或没说清楚、或证据不足的，总之，必须有新东西”； 论点“确实是自己发现的，不是抄袭的”。 ——《和历史系同学谈怎样写论文》，《学史入门》，中华书局，1988年。 1960年和1978年，杨志玖教授发表了《方腊起义提出过平等的口号吗？》（《光明日报》1960年9月29日）、《再论方腊起义没有提出平等口号》（《南开大学学报》1978年4－5期）二文，反驳史学界不少人所持方腊起义曾提出“平等”的口号的看法。 杨先生指出：古代“平等”一词是佛教用语，是指精神世界而言。它大量出现在与佛教有关的名物和文献中，在经济和政治上则不见应用。 王小波、钟相、邓茂七、李自成等起义都不应用这个词，连太平天国的正式文献也不见这个词，虽然这些起义有类似平等的思想和行动。 总之，“平等”一词在一个特定的历史时期有其独有的涵义和应用范围，不能作任意的解释，也不能用今天的理解强加于古代 。 在论述过程中，论点的表述方式是多种多样的： 可以先排列史实，然后从中引出看法； 可以先提出论点，然后进行论证； 可以在叙述史实的同时提出论点，即所谓“夹叙夹议”； 还可以借助对事实的排列次序和详略取舍来表达自己的看法，这就是“寓论于史”。 如前面讨论过的学术史的讨论。 在写作过程中，不必拘泥于先史后论或先论后史，只要持之有故，言之成理，信而有征，自圆其说，就符合史学范式的要求。 核心论旨 论著的主要论点就是所谓“主旨”或“核心论旨