《确立自信，学习反驳》教案.doc

高中语文“导学、导练” 第四册《确立自信，学习反驳》设计表 设计 项目 主备老师姓名 课 型 备课组长签字 时 间 刘兆勋 讲授练习课 课 堂 设 计 AB层要求说明 1. 教学目标 1.引导学生留心观察生活，从而明白生活处处有驳论，并让学生针对问题，有理有据地发表自己的看法。 2.学习驳论文的基本结构和方法，并结合实例进行分析，从而理解驳论文的写作要求，并能学写简单的驳论文。 AB层 2. 导学过程 一、试一试，驳一驳，引入正题。 有这样一件事：一位女中学生在电车上为一位外国朋友让座，却遭到几个青年人的嘲笑：“真是崇洋媚外！” 试着反驳他们的观点 日本首相小泉纯一郎不顾中韩两国的反对，多次参拜靖国神社，引起了中国人民的强烈抗议。有人说：对小日本我们绝对不能手软，中国的GDP已经排到世界第六了，我们要有自信。我们要发动大规模的抗议示威，我们要抵制日货，拖垮日本经济，甚至不惜和日本开战，即使败了也不能输了这口气。请试着反驳他的观点。 二、什么是自信？为什么要确立自信？ “自信”就是“相信自己”。相信自己能取得成功，相信自己有潜力。 有了自信，人才有足够的勇气克服卑怯、克服阻碍；有了自信，人才会虚心讨教、诚恳学习、扬长补短；有了自信，人才会从胜利走向胜利。但自信是建立在自明基础之上的，与目空一切、自高自大是两回事。 驳论文的基本结构 树立靶子——分析批驳——得出结论 四、反驳的方法：驳论点、驳论据、驳论证方法、归谬法、类比法、例证法 1、驳论点：就是对论敌的论点进行批驳，指出它的荒谬和虚假。比较常用的方法是直接驳斥，即用正确的论点和事实直接证明对方的论点是错误的。 例如《“知足常乐”析——不知足才常乐》一文的立论： 古人云：“知足常乐”。意思是说，一个人知道满足，他就会永远快乐。如果把这话理解为今天的青年在生活上知足，不作不切实际的追求倒也不错。但是要从对事业的追求上来理解，这话却是不对的。 这里，先提出原论题，“知足常乐”，而后针锋相对地提出一个与原论题相反的新论点，即“不知足才常乐”。 2、驳论据：就是针对虚假的论据进行批驳，指出这些论据是错误的。因为论敌的论点是由论据来支撑的，批倒了论据，论点也就站不住脚了。驳倒了论据观点也就难以成立。反驳论据常常从这三个方面入手，可以揭露其事实虚假、数字含混或理论的荒谬。 例如：《文学和出汗》采用的就是驳论据法：对方的观点是“文学当描写永久不变的人性，否则便不久长”，论据是“莎士比亚和别的一两个人所写的是永久不变的人性，所以至今流传，其余的人不这样，就都消灭了”。鲁迅先生就抓住了对方论据中的不合理成分，“消灭了”的东西以后是不会有人再看到的，那么“现在的教授”又从何看见？又怎么能断定它描写的是什么呢？ 3、驳论证方法：就是指出论敌的论点与论据之间的逻辑错误，进而指出其论点错误。 例如：中国人失掉自信力了吗？ 先承认对方的论据是真实的：”地大物博“”相信国联“”求神拜佛“是事实，但这都不是”自信力“，”信地“”信物“”信国联“都是”他信力“”求神拜佛“是“自欺力”，既然不曾有过”自信力“当然就无所谓“失掉了”。对方的论据证明不了对方的论点。 4.归谬法：归谬法，又叫引申论证，这种方法是为证明对方论点是虚假的，先假定它是真的，然后以它为前提，合乎逻辑地推出非常荒谬的结论，以证明对方论点的错误。归谬法是将对方论点的错误合理的“放大”，并推向极端，使之暴露全部的谬误、荒唐而不攻自破。这实际是一种以退为进的方法。 例一：唐代李贺，因父亲名叫晋肃，“晋”与“进”同音，要避父讳，就不能参加进士考试。韩愈对这种不合理的习俗礼法十分气愤，于是写了一篇《讳辩》进行批驳，文章中就用了归缪法。他说：“父名晋肃，子不得举进士，若父名仁，子不得为人乎？”为避父讳，不准考进士，错误在什么地方还不很明显，但按照这种逻辑推论一下，父亲名字叫什么，儿子就不能作什么，那么如果父亲名字叫“仁”，难道儿子就不能做人了吗？ 例二：近几年来，一提到领导干部做什么事，往往就用“亲自”二字，什么“亲自下到基层”“亲自检查工作”“亲临现场”等等。倘若报纸有一天出现下面的字样，不知读者该作何感想：“某姓农民，黎明即起，亲自拿起农具，亲自甩开膀子锄地……”“某校教师，作风过硬，亲自给学生讲课。”这样的好事数不胜数，演员亲自上台，司机亲自开车，厨师亲自掌勺……深入基层，了解下情，本来是每一位领导干部分内的事。但新闻报道往往对这类事情做了过火的宣传，对这种现象，有人习以为常，有人不以为意，有人不置可否。文章对这种现象并没有直接进行批驳，而是按照这种逻辑进行推理，使人们一眼就看出这种说法的荒谬，这种说法也就不攻自破了。 例三：“倘若说，作品越高，知音越少，那么，推论起来，谁也不懂的东西，就是世界上的杰作