谈当代大学生创新能力的培养——~选编.docVIP

谈当代大学生创新能力的培养——~选编.doc

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谈当代大学生创新能力的培养 ——马克思主义关于自由与必然关系的视角 学生:庞丽霞 指导教师:王彩蓉 单位:太原师范学院 单位所在城市:山西省晋中市 邮编:030619 [摘要]:创新作为能改变世界的神奇力量,越来越受到各个国家的高度重视,当然中国也不例外,并明确提出实施创新驱动发展战略。当代中国大学生本应是思想最为活跃,思维最为敏捷的群体,却表现为缺乏独立思考的灵魂和自由创新的精神。针对我国现阶段出现的这一现象,研究提高当代大学生创新能力的途径十分必要。而创新实质上是一个从自由到必然的过程,所以本文以马克思主义自由与必然的关系这一哲学视角为研究培养创新能力的立足点,以大学生创新能力的严重缺乏为研究培养创新能力的出发点,从主观和客观两方面详细阐述了当代大学生创新能力培养的必要性与迫切性,揭示了创新的实质是要认识必然从而走向自由,通过阐述当代大学生创新能力的表现特征和制约因素,最终探索出培养当代大学生创新能力的有效途径。 [关键词]:大学生;创新能力;培养;自由;必然 2015年5月4日,在五四青年节到来之际,李克强总理为勉励清华学子创新创业,提出“大众创业、万众创新”的观点,认为其核心在于激发人的创造力,尤其在于激发青年的创造力。青年愿创业,社会才生机盎然;青年争创新,国家就朝气蓬勃。而大学生作为青年的典型代表在知识经济扑面而来的21世纪,越来越成为国家富强、民族振兴、人民幸福的的重要力量,但当前我国教育水平虽然已经有了相当大程度的发展,却依然远远赶不上发达国家的水平,最为显著的差异表现在创新人才方面,所以研究大学生创新能力的培养有着非比寻常的意义。创新作为一个古老而常新的命题,引发了各界人士的深刻探讨,尽管对于如何培养大学生创新能力见仁见智,但在我看来从马克思主义哲学自由与必然关系视角探讨当代大学生的创新能力的培养是一个重要的思路,因为创新的实质表现为从必然发展到自由,实现创新必须在掌握必然性基础之上过渡到自由才能实现,它可以为如何培养大学生的创新能力提供指导。 自由与必然关系的马克思主义解读 对于自由与必然关系的解读向来是哲学史上经久不衰的话题,经典作家都对此问题各执己见,互不相让。而马克思主义的解读在众多解释中推陈出新,从根本上把握了自由与必然的关系。因此,对自由与必然的辩证关系进行马克思主义解读至关重要。 (一) 自由与必然的内涵 权威的马克思主义者对自由的的内涵做了规范性解释。恩格斯说:“自由在于根据对自然界的必然性认识来支配我们自己和外部自然界。[1]”毛泽东对于恩格斯的论述给予了高度评价而且进行了延伸扩展, 他认为“自由是指在实践活动中对必然的认识和对客观世界的改造。”[2] 在马克思主义者的经典解释中,“自由”不能孤立于世界之外,不能避开自然界的固有规律,而是必须摸清事物之间的联系,并且促使规律为自己服务。而必然是指事物发展存在的规律性,即事物之间客观存在的本质的确定的相关联系,规定了自由以必然为根本依据和出发点,绝对不能为人的意志所左右,它客观地存在并对人产生无可替代的作用。 (二)自由与必然的辩证关系  1.自由与必然的对立统一 自由与必然是对立统一的。自由与必然的对立性表现在两方面:一方面,必然性是自由的奠基之石,是对自由的约束尺度,我们必须在顺应必然的基础之上去探求自由,否则脱离必然性的所谓自由会遭受惩罚。比如封建皇帝都祈求国泰民安, 谷穗金黄“现在中国没有完全发展起来,一个重要原因是没有一所大学能够按照科学技术发明创造人才的模式去办学,没有自己独特的创新的东西,老是冒不出杰出人才”[1]。这就是所谓的“钱学森之问”这一疑问一经提出就成为了引起全国广泛关注的问题,他为中国教育界留下了一个发人深省的问题。钱学森先生对我国高校寄予了殷切的厚望,期待能造就出众多的杰出人才,他认为拥有创新能力是成为杰出人才的硬性条件。风烛残年的钱学森曾经多次提出高校在培养创新型人才方面缺乏有效的培养机制,对于大学生缺乏创新精神忧心忡忡。怎样使高等院校的创新精神再次焕发光彩,怎么样使大学确实成为造就创新型人才的基地,这不仅是高等院校教育得以稳步前进必须解决的重要问题和桎梏, 它的学术氛围对于创新型人才的培养能够起到耳濡目染的效果,但当下大学生创新能力存在的问题与隐患极其严重,所以大学生创新能力的培养也顺理成章的成为了高校必须承载的历史任务。 3.是大学学子的诉求 近年来2015届毕业生预计将达到750万求职。,,是指人们对客观规律性尚未认识, 因而还处于受它奴役的状态里。所谓自由王国, 则是指人们认识了客观规律, 并能据此支配自己与客观世界, 从而成为自然的社会的主人的一种状态”[1]。可以这样理解,人类从原始社会经过一个漫长的发展阶段到现在的社会主义社会,说明了必然王国与自由王国的问题是从古到今无论哪种社会都无可避免的需要处

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