一、烛之武退秦师.doc

翻轉教材第三回合?明湖居聽書?課文補充講義 問題一：請閱讀課文第一至三段及補充資料，回答以下問題： （一）請說明第一段、第二段分別聚焦於何人？作者從哪幾方面去描述？如此又有什麼用意？ 於第二段為何又說「以為觀止矣」？ （二）請說明第三段藉由什麼方式鋪陳作者什麼用意？為何於文末鋪陳「滿園子聽來 都是人聲」？ （三）請說明「新鶯出谷」、「乳燕歸巢」二句意義。 【題解補充】 1.歷山：又名舜耕山、千佛山，在濟南市東南。相傳舜曾在此耕田，有舜祠（即所謂古帝遺蹤）。老殘遊記第二回：「又出南門，到歷山腳下，看看相傳大舜昔日耕田的地方。」 2.明湖：即大明湖。位於濟南市西北角，由市內眾多泉水匯流而成，被譽為「泉城明珠」。 湖上有歷下亭、張公祠、鐵公祠、李鴻章祠等名勝古蹟。 素有「四面荷花三面柳，一城山色半城湖」之稱。 3.絕調：絕妙的曲調。此指王小玉說書。猶言「絕唱」、「絕響」。 4.說書：又名「說唱」、「唱書」。唐、宋以來民間的一種以唱為主，以說為輔的表演藝術， 說書人以歌唱陳述，並結合音樂、說白來表演故事。是說唱藝術裡難度較高的一種。 有詞為證：「世上生意甚多，唯獨說書難唱。緊鼓慢板非容易，千言萬語需記。一要聲音嘹亮，二要頓挫緩急。裝文扮武我自己，好像一臺大戲。」（調寄西江月） 5.梨花大鼓書：山東大鼓是北方大鼓之鼻祖，原稱犁鏵（編按：安裝在犁的下端，用來翻土的鐵器，略呈三角形）大鼓，因其伴奏樂器為犁鏵碎片而得名。自老殘遊記之後，始諧音美其稱為「梨花大鼓」。其發源於魯西北運河沿岸農村，最初是敲擊犁鏵碎片唱農歌的自由吟唱形式，後來改為支架鼓和兩枚鐵片或銅片，並用三絃、四胡伴奏。演唱者左手執鼓槌，右手執鐵（銅）片，邊敲邊唱。這種曲藝形式自明末清初創立門戶開始，到今天已有三百餘年的歷史了。梨花大鼓的鼎盛時期在民國初年，其影響當時遍及北方各省及上海、武漢等沿江大城市，於是又有了「山東大鼓」的名稱。藝術流派有「南口」梨花調，即范其鳳、王小玉、「四大玉」一派，流傳廣，影響大；而何老風的師弟李老鳳，在老北口基礎上吸收梨花調的長處自創新腔，稱為「小北口」。 6.王小玉：本文中著力描寫的鼓書女藝人王小玉是真有其人的。刊行於西元一九一六年的鳧 （ㄈㄨˊ）道人舊學庵筆記中紅妝柳敬亭一條云：「光緒初年，歷城有黑妞、白妞姐妹， 能唱賈鳧西鼓兒詞。嘗奏技於明湖居，傾動一時，有『紅妝柳敬亭』之目。」並加按云： 「白妞一名小玉，老殘遊記摹寫其歌時之狀態，亦可謂曲盡其妙。然亦只能傳其可傳者耳。其深情遠韻，絃外有音，雖師曠未必能聆而察之，腐迂未必能寫而著之也。」柳敬亭是明末清初極著名的說書家，是當時說書界的風雲人物。王小玉姐妹有「紅妝柳敬亭」的稱號，其說書的精采程度不難想見。 【第一至三段補充】 第一段補充 沉靜：沉穩閒靜。 小調：短小的曲子。 留神：細心注意。 大調：較長的曲子。 歇了手：指停止演奏。 ▼文意補充：隨便和了和絃→表示技術純熟。 ▼修辭 一臉疙瘩，彷彿風乾福橘皮似的：明喻 恍若有幾十根絃幾百個指頭在那裡彈似的：誇飾 第二段補充 褂：北方人稱外衣為「褂」，南方人稱外衣為「衫」。 梨花大鼓有中篇書、短篇書。中篇書以「部」為單位； 短篇書以「段」為單位，稱「段兒書」。 觀止：觀覽到此為止。形容所見事物登峰造極，盡善盡美。今成語多作「嘆為觀止」。 相似：盡善盡美、無以復加。相反：不足掛齒、平淡無奇。 〔典故〕左傳襄公二十九年： 吳公子札來聘①……見舞韶箾②者，曰：「德至矣哉，大矣！如天之無不幬③也， 如地之無不載也。雖甚盛德，其蔑④以加於此矣，觀止矣。若有他樂，吾不敢請已。」 注釋①聘：訪。諸侯派大夫訪問他國。②韶箾：舜所制的樂曲。箾，音ㄕㄨㄛˋ。 古代舞者所拿的竿子。③幬：音ㄉㄠˋ。覆蓋。④蔑：無；沒有。 語譯吳公子季札前來訪問……欣賞韶箾舞，他說：「功德到達頂點了，偉大啊！像天一樣， 無不覆蓋；像地一樣，無不承載。即使再大的盛德，恐怕也不能超過它了，就欣賞到 這裡為止了。如果還有其他音樂，我也不敢再請求了。」 俱出其下：都在她之下。即比不上她。 ▼文意補充 字字清脆，聲聲婉轉，如新鶯出谷，乳燕歸巢→描寫黑妞說書聲調美好，輕快婉轉 而且清新嬌嫩。 或緩或急，忽高忽低，其中轉腔換調之處，百變不窮。→唱腔千迴百折。 覺一切歌曲腔調，俱出其下，以為觀止矣。→初步讚嘆黑妞的說書之妙，無與倫比。 第三段補充 調（ㄉㄧㄠˋ）門兒：指唱腔。 好（ㄏㄠˋ）玩耍的：指「票友」。業餘參加戲劇演出的人。 窰（ㄧㄠˊ）子：也作「窯子」。窰，「窯」的異體字。 本指以耐火材料構成，用來燒製磚、瓦、陶瓷等器具的建築物。 ▼文意補充 這人叫黑妞，是白妞的妹子。他的調門兒都是白妞教的；若比白妞，還不曉得差多遠呢！他的好處，人說得出；白妞的好處，人說不出。他的好