甲骨文中的字臆解.doc

甲骨文中的“（斬）”字臆解 （首發） 王寧 （棗莊人民廣播電臺） 甲骨文中有“”字，字形甚多，《甲骨文編》作為不識字列入《附錄》，茲將其所收字形圖示如下： 【圖表一】 該《附錄》所收字形並不完全，有些字形失收，王甲金先生在《對殷墟近出刻辭甲骨選釋中一〔奚戈〕字形的看法2（下簡稱“王文”）中將部份甲骨文拓片製作成一個圖表，裏面有些《附錄》中未收的字形，茲據其圖表重新編輯圖表如下（重複者不錄。另：該圖表中第03、11、12三格內的字形是王文轉引自孫亞冰先生《讀殷墟近出刻辭甲骨選釋劄記3一文，下簡稱“孫文”）： 【圖表二】 此表中第11格中的古文隸定為“”，第12格中的古文隸定為“”。 此字所見的卜辭主要有（殘辭義不明者不錄）： 一、 1.《合集》563 2.甲午卜貞：多？二月。《合集》564正 3.丁酉卜，古貞：兄執，？《合集》570 二、屯 4.丙寅卜，亙貞：王多屯，若于上下。《合集》808正 5.貞：王多屯，若于下乙。《合集》808正 6.貞：王[多]屯，不若左于上下。《合集》809正 7. 貞：王多屯，不左若于上下。《合集》809正 8. 貞：王多屯。《合集》810反 9.貞：率[多]屯。《合集》823 10.癸丑卜，賓貞：來屯，？十二月。《合集》824 11.……戌[多]屯。《合集》825 三、 12.貞勿？《合集》2385 13.庚申卜，賓貞：？《合集》6011 14．囗囗卜，囗貞：？《合集》6012 15．貞：？《合集》6014 16.……勿？《合集》6015 17.己丑卜，爭貞：王其？貞：勿？《合集》6016正 18.古貞：，若？《合集》6017正 19.囗亥[卜],殻[貞]：我囗獲亘？壬寅卜，爭貞：翌囗未囗勿[獲] 亘？《合集》6949正 20.貞：王有，不若？《合集》7426反 21.乙丑卜，賓貞：()我？貞：勿()我？二告。《合集》13625正 22.……甲()雀？《合集》13758反  23.……般庚三牢、……《合集》21538甲 24.……御父庚三牢，又二，萑至……庚？御小辛三牢，又二，萑至……《合集》21538乙 25.辛亥……卜其至三牢，又二……《合集》21539 另據孫殷墟小屯村中村南甲骨癸酉卜：即祊上甲屯第13條卜辭：“癸酉卜：即宗屯。三”亦與“屯”連文，知“”、“”是一字，不同的是此將斧鉞形的“戌”換成了“戈”，象以戈斬奚頸之形，構形取義實同。 “”這個字形，下面所从的的確是“黑”字，孫文中認為是“天”，竊以為不正確，王文中認為“可能既非黑字亦非天字，而應該仍為奚字，故該字仍當隸作’字王貴民先生說：“屯爲純，純有全義，《儀禮·士昏禮》：‘腊一肫’，鄭注：‘肫或作純，純，全也，凡腊用全。’疏云：‘凡牲體則用以胖，不得全；其腊則左右體脅相配，共爲一體，故得名也。’《少牢饋食禮》：‘腊一純而鼎’，注云：‘一合升左右胖曰纯，纯，全也。’纯又有合二之义，《大射仪》：‘二算为纯’，注：‘純猶全也，耦陰陽也。’”4 關於“屯（）”字，在卜辭中一是用為“春”，如“今屯（春）”（《前》4.6.6）、“屯（春）日”（《存》1.1479），二是用為卜骨的單位，讀為“純”，“一屯”即“一純”，也就是一幅或一對，獸胛骨有左右兩片，此兩片為“一屯（純）”，一片則稱“一（”或“一骨”5；三是用為犧牲名，多與“”字連文。饒宗頤先生把“”字隸定為“”，說： “卜辭云：‘貞：王多……’（《屯乙》三四四二甲骨），‘庚申，王……子二。’（《屯乙》六五七九甲背）、‘于甲戌，用；于來乙亥，用。’（《殷綴》三三三），由此數辭證之，知為牲名，舊釋‘屯’或‘包’均不可通。”認為當釋為“”，云“故契文牲名之，可以當之。他辭言‘豕’（如《南北》《師友》二·五七），此云‘’， 余釋為，是‘’為牲事甚明。”6 饒宗頤先生認為此處“”為牲名是對的，但是他認為“”不是“屯”字則非，說已見上。同時，他把“”字隸定為“”釋為“”竊意也不正確，甲骨文自有“”字，寫作“”，目前已為共識，所以“”字斷不得再釋為“”也。 “”所施的另一個對象是“”，這個字過去有釋為“宰”、“寇”、“隸”、“僕”等意見，姚孝遂先生認為：“字在卜辭為方國名，在被殷人俘獲后，或用為犧牲，或參加軍旅征伐，諸家所釋皆于辭義無證，存以待考。”7從卜辭來看，“”非方國名，而是一種被從敵國俘獲過來的人，身份比較低，所以除了被編成軍隊參加征伐外，還在祭祀時被用為犧牲，大約和奴隸的身份相似（關於此字擬另文討論之）。 關於“”字，前人也多有討論，如《甲骨文字詁林》第3189-3190頁所引諸家說： 葉玉森認為“字象索繋子或女之首，反攣其手，臨以斧鉞之形。疑即古文繋字。” 商承祚認為“疑奚字之異體”。 李棪認為：“當與‘伐’字同屬斫頭之法。奚字之形，象用手拘提俘虜辮髪，而‘’之形，則在奚