听爷爷讲那对联的故事——(探秘中华文史大观园)系列之一.docVIP

听爷爷讲那对联的故事 ——《探秘中华文史大观园》系列之对联 （528100）广东省佛山市三水区三水中学 章强 引子：对联也称楹联，俗称对子，是中国民族文化百花园中的一朵奇葩。它对仗工巧，音调和谐，形式独特，内涵丰富，深受人们的喜爱。对联虽然短小，短小的文字中蕴含着大智慧,而且更蕴涵着丰富的文史知识。  记得小时候，每年腊月根上，我就会跑到我的一个远房爷爷那里看他写春联。爷爷解放前当过私塾先生，毛笔字写得非常好。我一边帮着爷爷递笔拿纸，一边听爷爷讲那对联的起源和有趣的故事。? 对联的起源　　爷爷说，对联又叫“门对”、“春贴”，每年春节贴春联，这是我国特有的风俗。除春联外，还有婚联、寿联、挽联、行业联，名胜古迹和革命纪念设施中，还出现了不少新楹联呢。 对联有悠久的历史，最早是由古代的桃符发展而来的。南朝《荆梦岁时记》记载，每逢岁时，人们便挂桃符神像来驱鬼避邪、迎喜接福。这是对联的萌芽。五代时，桃符上的神像不见了，取而代之的是联语。《茅亭客话》记载：蜀后主孟昶曾写了一副“新年纳余庆，嘉节号长春”的对子，是我国最早的对联。 　　宋代受诗词的影响，对联在对仗方面前进了一大步。大诗人陆游就曾为自己的书房题联：“万卷古今消永日，一窗昏晓话流年”。明代对联获得了进一步发展。史载：朱元璋建都京城之后，曾下令“凡公卿士庶门第，须加春联一副”，他本人也带头写了一副对联送与徐达“破虏平蛮，功贯古今人第一；出将入相，才兼文武世无双。” 由于皇帝身体力行，再加上文人墨客的喜爱，广大群众的传播，春节贴春联便作为风俗习惯流传下来。 清代是对联的繁荣期，后来白话文兴起，对联更加通俗更懂，也更加受到广大劳动人民的喜爱，对联也更得到了长足的发展。 有趣的故事 爷爷还说，对联的内容随着时代的变迁而呈现不同的精神风貌。古代对联多是寄情抒怀，希望一年吉祥如意，含有迎新春、颂盛世之意，而不过分追求其内容。在革命年代里，对联成了宣传革命思想的有力工具。建国以后，对联歌颂党，赞美社会主义制度，显示出它蓬勃的生机，出现了前所未有的繁荣景象。 （1）对联中的历史人物 ●韩信墓前有副对联： “生死一知己，存亡两妇人。” 赏析：韩信。所谓“一知己”，即萧何，所说的“成也萧何，败也萧何”，萧何于汉高祖十二年受吕后命设计杀死韩信。后面的两妇人“亡”的自是吕后，“存”的是“漂母”，韩信年轻时，肚子饥饿地在河边钓鱼，一漂母同情他，供他饭10余天。了了十个字，便将韩信的生平际遇言简意赅地写了出来，可谓妙手偶得。 ●对联：有志者，事竞成，破釜沉舟，百二秦关终属楚  苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴 是蒲松龄写的，包含两个历史典故，说的是项羽和勾践，且对仗工整，可谓经典啊 ●林则徐担任两广总督，积极抗英、查禁鸦片时，在总督府衙门 亲书的对联： 海纳百川，有容乃大； 壁立千仞，无欲则刚。 赏析：表达了他既要从谏如流、集思广益，又要做到杜绝 私欲、光明磊落的志向。除此之外。林则徐还有联“苟利国家生死以；岂因祸福避趋之。” 这两句的意思是:纵是被贬遣戍，只要对国家有利，不论生死，也要去干；岂能因为个人祸福而避后趋前。温总理在上任之初以一句“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”，彰显他作为领导人的毅力和决心。 ●章炳麟先生在慈禧７０岁生日时作此对联： 今日到南苑，明日到北海，何时再到古长安？叹黎民膏血全枯，只为一人歌庆有；??? 五十割琉球，六十割台湾，而今又割东三省？痛赤县邦圻益蹙，每逢万寿祝疆无。 众所周知，慈禧太后统治中国几十年，搜乱民脂民膏，穷奢极欲，仅以大兴土木而言，就有修“南苑”、“北海、“颐和园”等，其中颐和园一项，费时三年，耗银千万两；她无耻卖国，祖国领土被列强瓜分，其５０岁，日本吞并琉球；６０岁，日本掠夺了台湾；到７０岁，沙俄和日本在我国领土上进行战争，争夺我国东北地区，她居然宣布“局外中立”。章炳麟先生在慈禧７０岁生日时作此对联，把一个卖国贼的的卖国轨迹具体形象地勾画出来了。 ●上联：两语眼膺平生，孔曰大同，耶曰博爱 下联：三杰并时鼎立，印有甘地，俄有列宁。” 此联为孙中山而写。“博爱”是孙中山政治学说的一个核心思想。孙中山把“博爱”、“天下为公”、“世界大同”视为理想的最高境界和追求的最远目标。 孙中山的博爱思想对实现世界和谐、社会和谐具有重大的意义。 ●下图是四川邓小平故居。在故居正堂屋的门旁挂有一副由四川省著名文人马识途在1983年秋天撰写的楹联： “扶大厦之将倾，此处地灵生人杰，解危济困，安邦救国，万民额手寿巨擘； 挽狂澜于既倒，斯郡天宝蕴物华，治水秀山，兴工