唐诗名的人生哲理.docVIP

唐诗名篇的人生哲理 唐诗的人生的境界与智慧 人生就怕格局小，这格局就是境界的代名词。格局的大小，境界的高下，也预先决定了人生成败的几率和人生质量的高低。 志当存高远，因为唯有登高方能望远，目标远大方有高远的境界和人生前景。少年毛泽东有一首广为传诵的《咏蛙诗》独蹲池塘如虎踞，黄杨树下养精神，春来我不先开口，哪个虫儿敢作声。书写的对象是一只小小的青蛙，但这只青蛙气象不凡，俨然有一派虎视四方的王霸气象。 善于开拓个人生存空间 人两手空空，握着双拳来到这个世间，获得资源，在激烈的竞争中争得一席之地，是生存下去并生存得更好的不法之门。 如果一个人善于借力造势，就更能够赢得活动空间和预期的成功。白居易正是借名人之势一举成名。唐张固《幽闲鼓吹》载，白居易刚到京城应举，呈递作品拜见当时的名人顾况，顾况自己本就很骄傲，很少推许他人，所以他看了白居易的名字后就开玩笑说：“长安百物皆贵，居大不易”，但是等到看到白居易诗中“野火烧不尽，春风吹又生”的句子，却大加赞誉，主动认错：“有句如此居天下不难，老夫前言戏之耳。”这首诗就是《赋得古原草送别》。 离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。 远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。诗中用生机勃勃的古原草作比兴，来表达对友人的情意，在时间上草枯草荣绵绵不绝；在空间上芳草碧连天，对于友人的思念也是如此，不因时间的变化和空间的阻隔有所改变。 自造其势，辅之以个人实力，即使不借助他人也可以开拓出一片发挥空间。唐薛用弱《集异记》载陈子昂刚从四川家乡到长安，默默无闻很是苦恼，但是一天在集市上看到有人卖胡琴，要价百万，周围的有钱人传来传去，无人能够辨别，陈子昂灵机一动，抓住机会上前 买下这架琴，众人皆惊，陈子昂解释道：“我善于此道，”众人都希望听他演奏。陈子昂就和大家约定第二天到长安宣场里见面。等到第二天很多人如期而至，陈子昂已经准备好了酒席和琴，酒足饭饱之后，陈子昂捧起琴来，说了一番出人意料的话。蜀人陈子昂有文百轴，驰走京毂，碌碌尘土，不为人知，此乐贱工之役，岂宜留心？ 然后举而碎之，以其轴遍赠会者。一日之内声华溢郡，这一举成名的效果完全是陈子昂自己独立制造出来的。陈子昂初到长安人生地不熟，却能够借助一架古琴的交易，迅速在心高气傲，见多识广的长安人中留下深刻印象，获得一席之地。他这番颇具现代意味的“自我推销”之举实在可以让我们当作很好的广告文案。在当代社会发展节奏越来越快，人口流动越来越频繁的今天，善于张扬，善于表现自己显得越来越重要。人生苦短，我们没有更多的时间被动地等待别人的发掘和机会的光临。千里马常有而伯乐不常有，更多的时候我们应当自己充当自己的伯乐。 明于退却 勇于放弃 敢于进取，激流勇进，需要智慧。敢于放弃，懂得适度的放弃与退却，以获得适度的迂回时间和休养生息的空间，这同样需要不凡的智慧。 人生需要平衡和清醒，当陷于激流勇进的迷狂中，也许只有放弃才会使人变得清醒。最受唐诗人关注的历史人物李斯的人生悲喜剧大约可以说明这一点。 李斯是一位从底层奋斗起家的典型，他的人生在一般人看来非常成功，后来在秦帝国身上就留下了太多李斯的痕迹，比如郡县制度，传国玉玺的制作，焚书坑儒多是他的主意。他也是唐诗人笔触最为关注的人物。因为是他只知道进取，但是不懂放弃，不懂得适可而止。据司马迁《史记》记载，李斯是楚国上蔡人，年轻时作粮仓管理员，一次看到厕中老鼠食不洁，而且担惊受怕，但是粮仓的老鼠吃得肥肥大大，还不受惊吓，很有感触：“人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处而！”立志学习帝王之术，后来到秦国做官，辅佐秦王统一六国官至宰相，权势炙手可热，“诸男皆娶秦公主，女悉嫁秦诸公子”一次他的儿子李由回家探亲，李斯置酒于家，百官皆前为寿，门庭车骑无数，李斯喟然而叹曰：“嗟乎！吾闻之荀卿曰：物禁太盛，夫斯乃上蔡布衣，闾巷黔首，上不知其驽下，遂擢至此，当人臣之位，无居臣上者，可谓富贵极矣。物极而衰，吾未知所税驾也！ 荀卿就是大家熟知的先秦名人荀子，他是李斯的老师，当年就告诫过李斯做人做事要留有余地，适可而止。此时李斯知道自己富贵已极，事业已经达到巅峰，但是他说：“未知所税驾，不知道如何，停下进取的脚步”。这当然是他的托词，舍不得已经习惯了的荣华富贵才是真的。 既然不能急流勇退，后来秦始皇死，李斯为宦官赵高所陷害，被腰斩，夷三族，在狱中，他对自己的儿子说：“吾欲与若复牵黄犬，俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎？此时，李斯倒是希望自己回到家乡和自己的家人过一种牵狗打猎的普通生活，但是当日不知退步，等到后来被贪婪压倒的时候想退步已经晚了。李斯的教训，成为唐诗人不断咏叹的主题。李白的《行路难》就说陆机雄才岂不保，李斯税驾苦不早。华亭鹤唳讵可闻，上蔡苍鹰何足道？ 君不见关中张翰称达生，秋风忽忆江东行。且乐生前一杯酒，何须身后千载名