婚姻家庭及继承法.docVIP

郑州大学现代远程教育《婚姻家庭与继承法》 课程考核要求 说明：本课程考核形式为撰写课程论文，完成后请保存为WORD 2003格式的文档，登陆学习平台提交，并检查和确认提交成功（能够下载，并且内容无误即为提交成功）。 论文撰写要求 1. 必须由独立完成，不得抄袭或请人代写，引用部分内容须注明出处，不得侵犯他人著作权 论文内容应做到主题明确、逻辑清晰、叙述流畅、结构严谨，理论联系实际。论文一律采用要：新《婚姻法》第四条是道德法律化的一次具体实践，从总体上说，它是符合社会发展需要、顺应历史潮流的。在商品经济条件下，法律可以将经济发展与道德进步二者统一起来，从而实现对社会有效的控制，这是道德法律化的理论基础。另外，一定要有正确的态度来对待新《婚姻法》第四条。?关键词：婚姻法?夫妻忠实义务?道德法律 、对新婚姻法第四条的总体评述?? 婚姻法第四条规定“夫妻应当互相忠实，互相尊重”，即夫妻间负有相互忠实的义务。?忠实意为真实、可靠、诚恳、尽心尽力。夫妻间的忠实主要指夫妻都不可以进行婚姻之外的性交，在性生活上互守贞操，保持专一；也包括夫妻不得恶意遗弃配偶他方，不得为第三人牺牲利益、损害配偶他方利益。可见，忠实首先是作为一个道德范畴而存在的，此处将其纳入法律，就是通常说讲的“道德法律化”。?总的来看，新《婚姻法》第四条是顺应历史潮流、符合人类社会的发展规律的。首先，世界上许多现代化的国家和地区的立法中都有基本相同的规定。现行的《法国民法典》第212条规定，“夫妻负相互忠实、帮助、救援的义务。”《瑞士民法典》第159条的第三项也指出，“配偶双方互负诚实及扶助义务。”意大利、瑞典等国及美国的一些州的立法中都有类似的规定。其次，虽然由于当时较为复杂的原因，1980年婚姻法没有明文提出夫妻应当互相忠实的法律要求，但二十年的社会实践证明忠实问题是回避不了的，很有必要在；立法中对其加以明确。因为婚姻的稳定和家庭的和睦，很大程度上取决于配偶双方是否互相忠实。另外，早在新《婚姻法》出台之前，我国的许多法典中就存在道德味很浓的法律规范。例如：我国有关国家机关组织法和诉讼法中对国家工作人员的要求就反映了鞠躬尽瘁为人民等共产主义道德的要求，我国《监狱法》中规定的对罪犯实行惩罚与改造相结合、教育和劳动相结合，《治安管理处罚条例》和《行政处罚法》中规定的处罚与教育相结合等政策和原则就体现了社会主义人道主义精神。?、将道德法律化的理论基础?当前我国社会状况总的来说处于道德失范的状态。拜金主义、享乐主义、个人主义思想滋长：封建迷信活动和黄赌毒等丑恶现象沉渣泛起；假冒伪劣、欺诈活动成为社会公害；文化事业受到消极因素严重冲击，危害人民身心健康的东西屡禁不止；腐败现象在不断蔓延等。而在婚姻家庭方面，第三者插足、通奸、姘居、非法同居特别是“包二奶”已不是个别现象；大量离婚案是由于配偶一方不忠实于配偶他方引起的；有的已婚者以本人与配偶无感情为由，为自己与配偶外异性的不良行为辩护；有的第三者甚至振振有辞：现在是竞争的时代，谁有本事谁赢；与有妇之夫或有夫之妇有不正当关系，不以为耻，反以为荣。以上种种现象已经说明，《婚姻法》的修订者再也不能无视夫妻互相忠实的问题了。?造成我国当前道德失范的根本原因是：两个文明不协调地发展，即物质文明脱离了精神文明而迅猛发展。物质文明和精神文明既是历史地一致的，也有难以消解的内在矛盾。“效率与公平”、“竞争信仰与人道互助”等等市场经济社会发展的二律背反式的难题，都反映了市场经济与伦理道德之间的价值张力和功能差异。然而在我国特殊的国情下，着重于“经济建设为中心”有一定的合理性。可是有了这样的前提，在趋利避害的人性的支配下又如何“两个文明一起抓”呢？两个文明不能同步、协调发展，则一个社会必将出现道德失范。诚如柯勒所说，当物质文明脱离精神文明而前进时，将触犯道德生活的原则。?在商品经济条件下，经济发展与道德进步之间的矛盾依赖市场本身是无法解决的，道德作为社会控制的手段致意，也存在理论逻辑上的障碍，而法律则可以将二者统一起来，对社会进行有效地调控。立足于我国目前建立社会主义市场经济的现实来看，依赖市场本身是不可能从根本上解决经济发展与道德进步之间的矛盾的，因为市场自身并不能自觉意识到它带来的严重的社会不平等以及由此而生的道德失范，指望市场来纠正本身的错误是不切现实的。另一方面，道德对市场活动的调控在逻辑上站不住脚。美国社会法学派的权威之一，罗斯柯·庞德在其著名的社会控制理论中指出，“实现社会控制，有三种主要手段：法律、道德和宗教。”但是道德领域中所假设的“伦理人”和经济领域中所假设的“经济人”是两个截然对立的理论出发点，以至于用道德手段直接去调控经济和与经济相关的领域的论述都是存在理论逻辑上的障碍与缺陷的。?为了协调经济发展与道德进步之间的矛盾，