儒家孝伦理与汉代行政法.pdfVIP

摹案2007／7 儒家孝伦理与汉代行政法 李 文 玲 摘 要：自儒家孝伦理思想形成、完备后，其治世功能在 官吏进入仕途的重要途径。据黄留珠统计，西汉白元光元年 汉朝得到了统治者的充分重视。儒家的孝伦理与国家的法 以后(包括新莽)，共举孝廉约3．2万人，东汉共举孝廉约4．2 律实现了充分的融合，孝伦理全面法律化。表现在行政法 万人，整个汉代举孝廉人数总计约 7．4万人。 不过迄今为止 领域，则为在官吏管理上以孝选拔官吏、时在职官吏是否 可以考见的两汉孝廉仅约三百余人，约占孝廉总数的1／240。 整个汉代以孝行显著被举入仕的见于史籍者仅30人。 行孝进行奖惩、要求官吏推行孝教并进行褒奖；在文化教 汉律规定不孝者不准入仕为官。文帝时规定“贾人赘婿 育上确立《孝经》的经学地位，并将其作为全国性的教材； 及吏坐赃者，皆禁锢不得为吏。”④《张家山汉墓竹简·二年律 用诏令形式优抚老年，颁布养老令、高年赐王杖；以诏令形 令》“贼杀伤父母、牧杀父母、殴詈父母，父母告子不孝，其妻子 式奖励孝子等。 为收者，皆锢。”⑧儒家一向认为“不孝有三，无后为大”。在汉 关键词：孝伦理；汉代；行政法 人看来，不能延续父母香火，反而到他家更名改姓，为人赘婿， 中图分类号：K23 文献标识码：A 属最大不孝，不得为吏。“三年之丧”是儒家倡导的标准丧制。 文章编号：1001—490X(2007)7—209—03 (二)对在职官吏是否行孝进行奖惩 作 者：临沂师范学院法学院副教授；山东，临沂，276000 汉代不仅以孝察举官吏，而且在职官吏也会因孝得以升 迁，如宣帝时的太仆陈万年因“事后母孝，悖厚备于行止” 在 行政法是关于国家政权组织形式及行政机关行政管理活 丙吉病笃时加以推荐，后升至御史大夫。 动的各种法律规范的总和。在汉代，行政法上涉及孝的内容 在职官吏如果不孝须受免职处罚，严重者禁锢终身。对 主要包括官吏管理、文化教育、颁布养老令和奖励孝子令等四 不供养父母者要进行处罚，如哀帝时的薛宣有不养母之名，不 个方面。 供养，不行丧服，被免去丞相之职。∞何武后母在郡，遣吏迎 母，因成帝崩，后母留止，未到府邸，终因事亲不笃被免去大司 一 官吏管理上孝伦理的法律化 空之职。 平帝时的孙宝，在遣吏迎母时，其母途中生病，留弟 在汉代，在官吏管理方面涉及孝的法律规定主要包括对 家供养，结果也以不供养之名，坐免大司农之职。 官吏的选拔、对在职官吏是否行孝进行奖惩、要求官吏推行孝 在职官吏应为父母服丧，安帝元初中，“邓太后诏长吏以 教并进行褒奖等方面。 下不为亲行服者，不得典城选举。”@如遇父母丧亡，须告宁服 (一)以孝选拔官吏 丧，服阙还职。元初三年有诏“大臣得行三年丧，服阙还 在汉代，与孝有关的官吏选拔制度主要有： 职”。 汉律“告宁”的期限前后不同，文帝时始为三十六日，翟 1．设立专职，加强督导。这一制度是吕后创立的。吕后 方进为丞相时，“及后母终，既葬三十六日，除服起视事，以为 称制元年二月：“初置孝弟力田二千石者一人。” 二千