与夫子同行——《论语选读》心得(高一2班周永峰.pptVIP

与夫子同行 大家对于论语或者孔夫子或多或少都有一些了解，这学期，我参加了校本课程——《与夫子同行——论语选读》的学习，对此有了更深的了解。今天想和大家一起分享这门课程的收获。 学习 我们常说性格决定命运。当然也知道性格是由习惯决定的。这在孔子那里，就是“乐”，也就是孔子所达到的人生最高境界——“从心所欲不逾矩”，即一种充实幸福的生活形态，一种自由自在的生命状态，也是我们每个人追求的人生目标。在我们的学习生活中，同样充满着乐趣，“学而时习之不亦说乎！” 难道你没有感受到读书、上课、完成作业、在交往中互相切磋学问，是很快乐的事吗？ * * 通过学习，我确实体会到了《论语》不仅 是儒学的奠基经典，更是国学的瑰宝，智慧的金山，做人的指南。在我国传统文化中有着极高的地位和价值。我们中华民族是在对孔子的信仰与尊崇中，在孔子的指导下一路走过来的。我们把我们的成功、幸福、光荣都归功于他，有些时候，又把我们的不幸、失败、屈辱，也归罪于他。归功归罪的最后对象都是夫子，这就是孔子的命运，也是我们的命运。了解孔子，就是了解我们的历史，了解我们的文化，了解我们的现在。一句话，了解孔子，就是了解我们自己。 学习是充实自己的一个过程，学习是真正填补你心灵空虚的东西，人的一生都是一个学习的过程。学习更重要的是学以致用,这是我们教育的目的,而我国的教育恰恰忽视这么重要的观点,本末倒置,只注重学习和文凭,这是很短视的想法和做法,不从根本上彻底改变和扭转这样的观点和局面,我们的教育和社会是没有前途和希望的。不学习,我们的国家将永远停留在“世界工厂”的地位;学习不仅是反复的复习，练习，考试，而学习的最终目的是像君子一样能够改造世界。 通过老师对本章的讲解，我了解到，在学习的过程中，我们克服与陌生者的疏离感，与之建立朋友般的平等亲密的关系，进而逐渐熟悉、习惯于自身以外的世界，从此我们不再孤独。在这样的学习过程中，我们运用自己的心灵不断地进行理性的探索，通过从学习活动本身获得理性的真正觉悟和觉醒，获得身心的美好滋养，进而逐渐拥有“宽以居之，仁以行之”的修养。自然也就能够做到“人不知，而不愠”了。因为在学习过程中，我们觉悟，获得生命的自足性而拥有独立之人格，从此我们不再生活在他人肯定或否定的目光里。 爱德华滋是一位著名的律师（美国前副总统）。有一次他帮受害人打官司时，受害人已经接受了75万美元的赔偿，他若仅守一个“信”，那就一丝不苟地帮人家办理手续就可以了。但是，他能设身处地，为别人想得比人家自己想得还周到，最终为受害人争得了370万美元的赔偿。这就叫“忠”。当别人把身家性命交给他，说“我相信你！”时，他知道仅用一个“信”来回报远远不够。 在夫子的学生曾子那里 ，“忠”和“信”是具有永恒价值的做人之道。不过在《论语》中“忠”和“信”是可以分开的两个独立概念。“忠”是忠于职守，尽心尽力的为对方着想，而“信”则有照章办事的冷静。 “忠”就是尽心，毫无保留，要像为自己做事一样为别人做事。所以“忠”有更多更重的担当，“信” 仅仅用于一般交往，也就是说话不要言过其实，信守承诺就可以了。 曾子曰：“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”? 朋友是什么？朋友是在你悲伤无助的时候，给你安慰与关怀；在你失望彷徨的时候，给你信心与力量；在你成功欢乐的时候，分享你的胜利和喜悦。在人生旅途上，尽管有坎坷、有崎岖，但有朋友在，就能给你鼓励、给你关怀，并且帮你度过最艰难的岁月。但是我们自己是否承担的起这样的一份情谊呢？信任是交友的基础，如果没有了信任，那何来的朋友呢?我们应该怎样对待朋友呢?曾子经常反省自己“与朋友交而不信乎”。首先，我们自己必须要守信用，否则你不仅得不到朋友，反而会被人所孤立，除非是臭味相投。 与朋友交而不信乎。 学习《论语》最重要的是学习君子的气质，而最重要的气质就是领袖气质。千万不要以为只有国家领导人或者优秀的公司管理者才具有领袖气质。在我们的学校里，其实也有许多人具有领袖气质。比如，辛勤工作的班主任，尽职尽责的班干部，任劳任怨的小组长。培养领袖气质，论语告诉我们，‘如切如磋！如琢如磨’，意在告诉我们要先改造自己，提高自我的修养和价值。在生活和学习中，做到诚实守信，做到团结内部，认真完成自己该做的事。 中日甲午海战后，伊藤博文到中国漫游，在武昌时，与张之洞有过一些接触。辜鸿铭是张之洞的幕僚，作为见面礼，他送了伊藤博文一本自己刚出版的《论语》英译本。伊藤博文早知辜鸿铭是中国保守派中的先锋大将，便乘机调侃他道：“听说你精通西洋学术，难道还不清楚孔子之教能行于两千多年前，却不能行于二十世纪的今天吗？”辜鸿铭见招拆招，回答道：“孔子教人的方法，就好比数学家的加减乘除，在数千年前，其法是三三得九，如今二十世纪，其法仍然是三三得九，并不会三三得八。