艺术的性质和发展.docVIP

艺术的性质及发展 艺术是生活和现实的反映；这是对现实的特种认识。艺术不是以概念，而是以艺术形象，使现实、社会生活和人们的日常生活、习俗再现出来，使人认识它们。 现实主义艺术的艺术形象通过个体来反映并表现被描写的现实和社会生活中最重大的、最典型的事物。现实主义艺术家在创造形象时，体察到被描写的对象的内在世界。他以个体化了的性格和具体事件，给我们描绘出典型环境中的典型性格，反映出社会生活以及某一阶级或某一社会集团的心理、习俗、道德面貌的重要特点。艺术所创造的一连串的艺术形象在我们面前展开社会关系、历史事件的完整景象。 艺术既然是社会上一定艺术观点的表现，既然是社会生活的反映，因而它也就属于某一社会经济制度所产生的上层建筑现象的范围。艺术反映着某一阶级的思想体系。 艺术是文化的一个最重要的要素。它在社会生活中起着重大作用。艺术固然是由社会生活所产生，并且是现实的艺术反映，但艺术反过来也对社会生活发生巨大的影响，它形成人们的感情、思想、意志和道德原则。 视艺术和思想内容如何，艺术对社会生活的影响可以是进步的，也可以是反动的。腐朽的艺术为落后的、衰朽的社会力量服务。先进的艺术则表现进步社会力量的利益。先进的艺术反对腐朽的社会制度，反对腐朽阶级以及它们的腐朽思想，反对落后的美学观点。 和其他社会意识形态一样，艺术也是产生于社会实践的需要，它以自已特有的艺术手段为社会实践服务。 美的感受和世界、社会生活的艺术反映，是社会精神生活、社会意识的一个方面。社会的人在认识周围世界的时候，发现周围世界的各种物体、现象的机械的、物理的、化学的、生物的以及社会的特性、性质和联系，发现它们的发展规律。但除去上面所谈的各种现象的特性、性质和联系外，在周围的外部世界中，在社会生活中以及在人们的精神面貌中，人还会看到并发现那些能令我们得到美的感受或者相反地引人嫌弃的东西。这种美或丑是周围世界以及人们的精神、道德面貌所客观地、真正地固有的。 贵族和资产阶级的美学的代表者认为，只有美好的事物才是艺术的对象。这种把艺术的范围缩小的想法，就是不让艺术去批判剥削者社会的阴暗面。然而，现实主义艺术所应该描写的并且也一向描写的不仅有美好的事物，而且也有丑恶的事物；不权有崇高的事物，而且有卑贱的事物；不仅有正面的事物，而且也有反面的事物；这样才能揭发出卑鄙的、庸俗的、腐朽的事物，唤起人民对它们的憎恨。很多闻名世界的古典文学和艺术所创造的各种各样的典型。这些典型揭露了人们的缺点，揭露了反面的现象以及产生这些现象的社会条件。古典艺术一方面揭发社会中的丑恶与罪恶，创造反面的典型形象，同时也保护了美的、崇高的东西。正面的艺术形象是先进人们的举动行为的模范，伟大的革命者学习他们、模仿他们。但是在以前的文学中，特别是在批判的现实主义文学中，绝大多数是反映生活的阴暗面，指出反面的典型。这种现象是由于社会制度的性质而产生的，是社会发展的需要、阶级斗争的需要、对曾经笼罩着奴隶制时代和封建主义时代而现在正笼罩在资本主义社会的社会丑恶和虚伪作斗争的需要所引起的。 社会历史证明：人们的审美观念、艺术观点和趣味，是随着社会物质生活条件的改变和发展，并且首先随着社会经济的发展，而改变和发展着的。 在阶级社会中，直接影响艺术的发展及其性的，是政治、阶级利益、阶级斗争以及各种各样的意识形态：政治与法权理论、宗教、道德、科学、哲学。 因此，当分析艺术的发展时，必须从某一社会制度的性质及其物质基础、经济基础出发，必须估计到某一个国家的某一社会制度的发展特点，估计到历史上形成的具体的民族生活条件，估计到社会各阶级的地位和利益以及它们之间的斗争，还应该估计到在该社会中占统治地位的世界观、思想体系、心理素质的特点。 在阶级社会中，美学观点和艺术观点，跟其他意识形态一样，都有阶级性。 革命民主主义思想的代表者车尔尼雪夫斯基指出：关于美的概念，不仅在各个不同的历史时代中是各种各样的，即使在同一时代的各个不同的阶层中，也是如此。贵族有闲者的美的观念和农民劳动者的美的观念是不同的。在贵族看来，贵族小姐面容的瘦削、慵倦和苍白就是美貌和风雅的标志。但农民看来，这些特点是病态的标志。“……‘弱不禁风’的都会美人在乡下人看来断然是‘不好看的’，甚至给他们不愉快的印象。”乡下人理想中的少女要有绯红的面颊、晒黑的脸孔和结实的身材，这正是劳动生活必不可少的健康和力量的标志。他正确的得出结论：各个社会阶级美的观念的不同，是由于这些阶级的社会生活条件不同，从而也由于他们的思想体系和心理素质不同。 虽然人们的艺术观点因社会经济制度的改变而逐代改变，但在现实主义艺术中，却总含有提供各个时代的人们以艺术上的享受的永存的美学价值。如普希金、莎士比亚和歌德的诗篇，格林卡、柴可夫斯基、贝多芬和李斯