公开课课件明清思想1.pptVIP

请思考：大家发现这些进步思想家在出生地上有没有共性的地方？为何北方没有？ 一方面：南方商品经济不断发展，资本主义萌芽出现，市民阶层不断壮大，思想较自由活跃；另一方面：清入关后，明朝后裔一般都逃到南方继续抗清，而这些进步思想家就是其中的代表，他们都忠于明朝，不与清廷合作，对明亡进行反思。 明清之际是一个“天崩地解”的时代，“一些最敏锐的心灵”进行了一场痛定思痛的反思，期望为当时的社会找寻某种解决问题的方案。 （1)“一些最敏锐的心灵”主要是指哪些思想家？（3分） （2）他们为什么要进行反思？（2分） （明朝灭亡，清朝建立，受时势的刺激，反思明朝灭亡的原因） （3）他们思考了哪些重要问题？（3分） 课标：列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解明清儒家思想的发展。 明清之际的进步思潮 ——儒家思想的变与不变 一、一个“天崩地解”的时代 ——时代的变与不变 “明清之际，中国逐渐进入一个社会转型期，处在传统社会向近代社会过渡的关键时期，无论是在政治、经济领域还是在思想、文化领域，旧的传统思想与新的价值观念在这一时期发生了激烈的冲击和碰撞。 ” ——岳麓书社历史教参 复习探究一：明清进步思潮产生的时代背景 明清之际 旧 现 状 新 气 息 经 济 政 治 思想文化 主体自然经济、 重农抑商 商品经济发展、资本主义萌芽 明亡清兴 人民起义风起云涌 西学东渐、 西方近代科学传入 君主专制加强、政治腐败 文化专制、八股 取士、空谈心性 的理学 二、一些“最敏锐的心灵” ——思想的变与不变 顾炎武 黄宗羲 王夫之 李贽 明末清初 明代晚期 二、一些“最敏锐的心灵” 羲 王夫之 黄宗羲 顾炎武 李 贽 视角一：出生地 二、一些“最敏锐的心灵” (一)李贽的离经叛道 (二)黄宗羲对君主专制的抨击 (三)顾炎武倡导经世致用 (四)王夫之的唯物思想 视角二：思想家的主张 大加鞭挞程朱理学 否定孔孟学说权威 反对传统伦理道德 倡导个性自由发展 提出男女平等观点 提出万物皆生于两 否定了天理的存在 批判君主专制 鼓吹民主（民主启蒙色彩）思想 呼吁君臣平等 主张限制君权 倡导工商皆本 天下兴亡，匹夫有责 经世致用，明道救世 根本认识 理在气中 考察事物 得出认识 私欲之中 天理所寓 视角三：明末清初三大思想家的共同主张 政治上：批判君主专制 经济上：重视手工业、商业的发展 思想上：批判宋明理学，倡导经世致用 视角四：明清进步思想与儒学的关系（结合主张） 李贽和明清之际三大思想家毕竟还属儒家学派中的改革派。他们并不完全否定儒家思想，而是希望给儒家思想增添符合新时代的内容。 ——著名历史学家臧嵘 李贽并不一概否定儒家思想和理学，甚至还十分敬佩明朝理学代表王阳明，他真心接受王守仁的“良知”说，认为圣人之所以为圣人，就在于真心、天性，而这便是“良知”。——《中国儒学史》 黄宗羲是以“继承儒家民本思想”为前提，来“反对封建君主专制”的。 ——《中国儒学史》 “天下为主，君为客”;“君主天下之大害”——黄宗羲 严以治吏，宽以养民——王夫之 顾炎武倡导经世致用；孔子对鬼神敬而远之，把解决实际问题放在首位。 人生自古谁无死，留取丹心照汗青——文天祥 黄宗羲、顾炎武、王夫之坚持抗清斗争，不做贰臣。 批 判 发 展 继 承 视角四：明清进步思想与儒学的关系 君主专制 宋明理学 重农抑商 民主观念 经世致用 工商皆本 民本思想 传统道德 积极入世 变 不变 三、一 度活跃的进步思潮 ——影响的变与不变 视角一：进步性的表现 材料一 清初他们以前所未有的犀利笔锋对以往正统宋明理学做出总结性批判，开创了具有深刻而新颖的哲学观点、政治见解和批判、务实精神的一代进步思潮，使我国传统文化重新焕发生机。 ——中国文化史 材料二 几位大师-—梨洲、顾亭林、王船山……，他们许多话，在过去二百多年间，大家熟视无睹，到这时忽然象电气一般把许多青年的心弦震得在跳。